srch

צריך לסכך את הסוכה לשם מצוות סוכה. סכך כשר שפירש עליו בגד מלמעלה או תחתיו – פסול. דפנות הסוכה נעשים מכל דבר. סוכה שיש לה פתחים הרבה או חלונות הרבה כשרה אע"פ שהפרוץ מרובה על העומד. אם הפתח יתר מעשר אמות, צריך שלא יהיה הפרוץ מרובה על העומד.

וכן סוכה שעשה גוי לשם צל – כשרה (סוכה ח, א-ב; שו”ע תרלה, א). אלא שאמרו חכמים, שאם לא עשו את הסוכה עבור מצוות החג, לכתחילה צריך לחדש בה דבר לקראת סוכות, כגון שיוסיף בה סכך כטפח על טפח, או שיוסיף בה קנה דק על כל אורכה (ירושלמי, מ”ב תרלו, ד). וכן דין סוכה ישנה, היינו סוכה שנותרה משנה ...

במס' סוכה דף ט' נחלקו בית שמאי ובית הלל, מה הדין כשאדם מניח סכך במהלך השנה שלא לשם מצוות סוכה, אלא סתם לשם צל, האם אח”כ בסוכות יכול לצאת ידי חובה בסוכה זו: ...

15.10.2021 · בית שמאי סבורים שעשיית הסוכה צריכה להיות לשמה – לשם מצוות סוכה; לבנות סוכה על מנת לקיים בה את מצוות הישיבה בסוכה. לפיכך, לשיטתם, סוכה שנעשתה זמן רב לפני החג (כגון שהשאירו אותה משנה שעברה) – פסולה. בית הלל מכשירים משום שלשיטתם אין צורך לבנות סוכה "לשמה". ובית שמאי מסכימים ...

לשם מצוות סוכה – בסיכוך הסוכה ביום ערב סוכות (7). ישראל חבר כ"ה תשרי התשע"ח 21:38 15.10.2017. לשם מצוות סוכה - בסיכוך הסוכה ביום ערב סוכות (7).

29.09.2020 · מצוות עשה מן התורה לדור בסוכה, כמו בבית כמאמר הפסוק: ''בסוכות תשבו שבעת ימים'' - תשבו כעין תדורו. כלומר, בחג הסוכות הסוכה נעשית לביתו העיקרי של היהודי ולכן, מצוות הסוכה כוללת את כל מה שאדם רגיל לעשות בביתו: אכילה, שתיה, לינה, לימוד ועוד. בליל החג הראשון חובה על הגברים לאכול ...

א – סוכה – דירת ארעי. מצווה לשבת בסוכה במשך שבעת ימי חג הסוכות, שנאמר (ויקרא כג, מב-מג): “בַּסֻּכֹּת תֵּשְׁבוּ שִׁבְעַת יָמִים, כָּל הָאֶזְרָח בְּיִשְׂרָאֵל יֵשְׁבוּ בַּסֻּכֹּת. לְמַעַן יֵדְעוּ דֹרֹתֵיכֶם כִּי בַסֻּכּוֹת הוֹשַׁבְתִּי אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל בְּהוֹצִיאִי ...

סוכה מצווה קלה. | אבי קלנר. הגמרא [ע"ז ב'.] מלמדת שלעתיד לבוא מביא הקדוש ברוך הוא ספר תורה ומניחו בחיקו ואומר למי שעסק בה יבוא ויטול שכרו, מיד מתקבצין ובאין עובדי כוכבים ומזלות בערבוביא...

Oct 15, 2021 · על סוכה, מצאנו דרשת חז"ל: "תעשה ולא מן העשוי" (במקומות רבים במסכת סוכה) שאולי נסמכת על הפסוק בדברים טז יג: "חַג הַסֻּכֹּת תַּעֲשֶׂה לְךָ וכו' " (כאילו קורא את הפסוק: החג בו תעשה לך סוכה.

12.10.2011 · הסוכה אינה צריכה להבנות דווקא לשם מצוות סוכה, וכל סוכה שהוקמה לצל – כשרה. אכילה ושינה מצווה לאכול ולשתות בסוכה, ואסור לאכול אכילת קבע מחוץ לסוכה, אך אכילה מועטה (אכילת ארעי) מותרת.

21.10.2013 · נעשתה לשם מצוות סוכה - כל שכן שכשרה. אם נבנתה קודם חודש מהחג: נעשתה סתם - יחדש בה דבר ואז כשרה. נעשתה לשם מצוות סוכה- כשרה ולמצווה מן המובחר יחדש בה דבר. דיני דפנות הסוכה. מידות הדופן

הסוכה אינה צריכה להבנות דווקא לשם מצוות סוכה, וכל סוכה שהוקמה לצל - כשרה. ברכה על ישיבה בסוכה[עריכת קוד מקור | עריכה]. Postscript- ...

Oct 21, 2013 · נעשתה לשם מצוות סוכה - כל שכן שכשרה. אם נבנתה קודם חודש מהחג: נעשתה סתם - יחדש בה דבר ואז כשרה. נעשתה לשם מצוות סוכה- כשרה ולמצווה מן המובחר יחדש בה דבר. דיני דפנות הסוכה. מידות הדופן

במשנה הובאה מחלוקת בין בית שמאי לבית הלל לגבי כשרותה של סוכה זו, ובפשטות בית הלל מכשירים סוכה כזו בסוכות, ללא שום צורך בעשייה נוספת בסוכה לשם מצוה.

חוטי הציצית צריכים להיטוות לשם מצוות ציצית, שנאמר: "גדילים תעשה לך" דרשו חכמים: "לך - לשם חובך" (סוכה ט, א). ואם נטוו שלא לשם מצוות ציצית - פסולים לציצית ( שו"ע או"ח יא, א ).

במס’ סוכה דף ט’ נחלקו בית שמאי ובית הלל, מה הדין כשאדם מניח סכך במהלך השנה שלא לשם מצוות סוכה, אלא סתם לשם צל, האם אח”כ בסוכות יכול לצאת ידי חובה בסוכה זו: לפי ב”ה, הסוכה כשרה, כי אין צורך שהסכך יונח דווקא לשם סוכה, אלא די בכך שהסכך הונח לשם צל; ואילו לב”ש, צריך להניח הסכך לשם ...

וכן סוכה שעשה גוי לשם צל – כשרה (סוכה ח, א-ב; שו”ע תרלה, א). אלא שאמרו חכמים, שאם לא עשו את הסוכה עבור מצוות החג, לכתחילה צריך לחדש בה דבר לקראת סוכות, ...

במצוות הסוכה נאמר שאם החל לרדת גשם המפריע להמשך ההישארות בסוכה, הרי שהאנשים צריכים לצאת מן הסוכה ולהיכנס לביתם, ומי שפטור ממצוות סוכה ואינו יוצא ממנה אלא נשאר למרות הגשם, אינו מקבל שכר על השהות והאכילה ולא עוד אלא שנקרא "הדיוט".

סוכה ב ירושלים, בעלת דפנות עץ להגנה מפני הקור ולהגברת יציבות הסוכה, לשם הידור המצווה. בהלכה נאמרו דינים שונים לגבי תהליך בניית הסוכה, גובה הסוכה, גודל הסוכה, מספר הדפנות, חומרי הבנייה ועוד. כלל חשוב ומרכזי בסוכה שהיא אמורה להוות דירת ארעי: "סוכה דירת עראי בעינן".

האם צריך לבנות סוכה לשם מצוה ? • שיעור הלכה מעניין במשנה ברורה חלק ו'- סימן תרל"ד- סעיף ד'- סימן תרל"ה- אמצע הסעיף "אבל סוכה" | מאת הרב אריה זילברשטיין ...

נעשתה לשם מצוות סוכה - כל שכן שכשרה. אם נבנתה קודם חודש מהחג: נעשתה סתם - יחדש בה דבר ואז כשרה.

בנוסף למה שלמדנו בהלכה הקודמת, שלדעת רבי עקיבא הסוכה היא זכר לסוכות ממש שעשו במדבר, ולרבי אליעזר זכר לענני כבוד, הישיבה בסוכה היא גם זכר ליציאת מצרים, שנאמר (ויקרא כג, מג): “לְמַעַן יֵדְעוּ דֹרֹתֵיכֶם כִּי בַסֻּכּוֹת הוֹשַׁבְתִּי אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל בְּהוֹצִיאִי אוֹתָם ...

מצווה על כל אדם לעסוק בעצמו בבניית הסוכה ובהנחת הסכך אף על פי שהוא אדם מכובד, וזהו כבודו שעוסק בעצמו במצווה ואם לא יכול לבנות בעצמו - ימנה שליח לשם כך.

... בדיעבד- אם מאן דהוא לא בנה סוכה, אולם ישב בסוכה, הוא קיים את המצווה); אך ישנה עדיפות לבנות את הסוכה לשם מצווה, וזו מצווה מן המובחר.

מחלוקת בית שמאי ובית הלל ב”סוכה ישנה” ופסיקת ההלכה. במס’ סוכה דף ט’ נחלקו בית שמאי ובית הלל, מה הדין כשאדם מניח סכך במהלך השנה שלא לשם מצוות סוכה, אלא סתם לשם צל, האם אח”כ בסוכות יכול לצאת ידי חובה בסוכה זו: לפי ב”ה ...