srch

האם חובה בסיום מסכת (משניות או גמרא) לקבוע סעודה או לארגן כמה בורקסים וברכות, או שאפשר רק לעשות הסיום בלבד ללא כיבוד?

מותר לעשות סיום מסכת וסעודת מצוה שלאחריה, לכמה סיומי מסכתות ביחד, בין שעושים זאת לשני בני אדם שסיימו שתי מסכתות, בין אם שניהם סיימו את אותה מסכת, ובין אם סיימו מסכתות שונות, ובין אם אדם אחד שסיים מספר מסכתות ורוצה לעשות סעודה אחת.

סעודה אחת על סיום שתי מסכתות [אין עושין מצוות חבילות חבילות]. ... ידענו שיש לעשות שמחה זו דווקא בסעודה, שהלא בט"ו באב אין חיוב לעשות סעודה.

שלבי הסיום

מנהג הסיום

Jun 12, 2013 · לרב שלום וברכה, ברשות הרב מס' שאלות בנוגע לסיום מסכת. השאלות לא קשורות זו לזו. 1) האם כאשר אני רוצה לעשות סיום, ואני מסיים את המסכת במועד x ואני רוצה לעזות את כל ה'טקס' של הסיום במועד מאוחר יותר, האם יש עניין להשאיר ולא ללמוד חלק מהמסכת וללמוד אותה בפעם הראשונה רק ב'טקס' הסיום ...

בדברי חז"ל ישנם שני מקורות לעניין של סעודת סיום מסכת: במסכת שבת (קי"ח ב – קי"ט א) אומר אביי, שכאשר הוא רואה תלמיד בישיבתו שסיים מסכת, הוא עושה סעודה לכלל התלמידים כדי לציין זאת. בספר מלכים (מלכים א ג', ד-טו) מסופר ששלמה המלך זכה לקבל חכמה יתרה מן הקב"ה, ואז עשה משתה לכל עבדיו.

Feb 20, 2012 · בש"ך (חירו"ד סי' רמ"ו ס"ק' כז') כתב בשם תשובות מהרי"ל (סי' קע"ב) דביום שמת בו אביו או אמו דנהגו עלמא להתענות, אסור לאכול בסיום מסכתא דהוי כדברים המותרים ואחרים נהגו בהם איסור, ומיהו דוקא ביום אסור אבל בלילה מותר, עכת"ד, ובאמת בימנו אין מנהג זה נפוץ ואין אנו יודע מי מקיימו, וע"כ צ"ל ...

Feb 20, 2012 · סעודת סיום מסכת גמ' שבת (דף קיט':) אמר אביי תיתי לי דכי חזינא צורבא מרבנן דשלים מסכתא[1], עבידנא יומא טבא לרבנן ע"כ, וברש"י ד"ה עבידנא – לתלמדים – ראש ישיבה הי', עכ"ל. [2] ו"בים של שלמה" (ב"ק פ"ז סי' ל"ז) כתב להוכיח מגמ' זו שהוא סעודת ...

1) האם אפשר לעשות סיום מסכת גמרא כשהלימוד היה בשמיעת שיעורים דרך האינטרנט? 2) אם אפשר...

המקור היחידי שנזכר בתלמודים לעשות שמחה בגמר לימוד מסכתא היא מימרא של אביי ... בדבריו אמנם אינו נזכר עניינו של סיום מסכת, אך מוזכר מנהג של שמחה ויום טוב ...

ולמה צריך לעשות סיום מסכת? תודה! ... דהיינו שיש ערך בציון הסיום ברבים גם אם אין מניין, אלא שעדיף יותר לאסוף עשרה ולומר קדיש. ועיין פסקי תשובות (סימן ת"ע, ...

Aug 22, 2017 · בשו"ת בית ישראל (לנדא, חתנו של הגאון המופלא ר' ישעיה קסטירר) או"ח סי' מז הביא ראיה נפלאה ששייך לעשות סיום על משניות גם כשסיימו מסכת אחת. עפ"י המבואר במסכת שבת (קיח,ב – קיג): "אמר אביי תיתי לי, דכי חזינא צורבא מרבנן דשלים מסכתיה עבידנא יומא טבא לרבנן".

אני מתכננת לסיים מסכת בגמרא לכבוד הגיוס הקרב ובא לצה"ל. ב"ה נותרו לי עוד מספר דפים.. ההורים שלי לא התנסו בזה אז אין לי את מי לשאול. הבנתי שיש עניין לעשות ...

5) האם כאשר עושים 'סיום' לע"נ אדם מסוים, יש עדיפות שיגידו את כל הנוסח וגם קדיש- כלומר האם יש עניין שיהיה מניין? (אם אין בני משפחה גברים רבים ...

סיום מסכת (נקרא בקיצור סיום) הוא אירוע חגיגי שמנהג ישראל לקיימו בעת סיום לימודה של מסכת בגמרא. נהוג לערוך סעודה גדולה לכבוד המאורע.

ולענ"ד נראה שלא כתב כן משום שסבר שסעודת סיום אין זמנה קבוע כסעודת ב"מ ... לאנשים שילמדו מסכת משניות לעשות סיום אחר תענית ת"ב ושיאכלו בשר.

ובאופן זהה כתב הרב בן ציון אבא שאול (שו”ת אור לציון ג, יב (א)): “מי שלא קשה לו להתענות, טוב שלא יקל לכתחילה לפטור עצמו מהתענית על ידי השתתפות בסיום מסכת”. על אף זאת אין כאן מחלוקת בדין ומסוכם שמי שהתענית תפגע לו בליל הסדר לא יתענה, מאידך כפי שכתב ערוך השלחן יתכן והמנהג לפדות ...

1. גם סיום מסכת משניות בהבנה נחשב כסיום לכל דבריו (מרן ראש הישיבה נר"ו). 2. אין הסיום מועיל לפטור מתחנון אלא התפלה הסמוכה לו (וגם זה שנוי במחלוקת), ובתפלה האחרת במשך היום יש לומר תחנון (עיין יביע אומר חלק ד' סימן י"ג). 3. לא חובה, אבל בזה מזכה אותם בסעודת מצוה (וגם בדרך כלל על ידי זה נמשכים לבוא עוד אנשים ומזכה גם אותם). 4.

^ כרמז לכך מביאים הם את האימרה סיום מסכת אין לעשות, שהם ראשי התיבות סמא"ל שמו הקבלי של השטן שמשמעותן, שרצונו הוא להרבות בעצבות ולא לסיים מסכתות. ^ ספר "הלכות ...

שלום וברכה, וברכות לרגל סיום המסכת! בדברי חז"ל ישנם שני מקורות לעניין של סעודת סיום מסכת: במסכת שבת (קי"ח ב – קי"ט א) אומר אביי, שכאשר הוא רואה תלמיד בישיבתו שסיים מסכת, הוא עושה סעודה לכלל התלמידים כדי לציין זאת.

Jun 12, 2013 · 1. אפשר לעבור וללמוד עד הסיום, כי אחרת אולי תסתבך ולא תדע לפרש. הלימוד בסוף הוא, במגמה לקיים את הלימוד העיקרי במסיבת הסיום. כך הסיום הוא "סעודת מצווה". 2. בסיום על שתי מסכתות, מזכירים את שתיהן בנוסח, הדרן עלך מסכת פלונית ומסכת פלונית. 3. בתחילת הלימוד לקבל, בלי נדר, ללמוד לע"נ. אח"כ אין צורך בכל יום להזכיר. 4. השלמת מנין זו מצוה, וזו זכות להם.

ישנן עדויות רבות לקהילות בהן נשים אמרו קדיש יתומה ( בהרחבה מובא קישור לפסק בית הלל בנושא קדיש וכן לתשובות של הרב שמואל שפירא והרב שרלו בנושא) [i]. להלכה נראה כי אין מניעה שנשים יאמרו קדיש, והרי גם הן מצוות בקידוש שם שמים, ובסיום מסכת הן יכולות לקדש שם שמים באמירת הקדיש.

כללי. תורה. סיום מסכת. תקציר השיעור. [1][2][3][4][5][6][7][8][9][10][11][12][13] סיום מסכת. ובדיני סעודת מצוה. א. במסכת שבת "אמר אביי, תיתי לי דכי חזינאצורבא מרבנן דשלים מסכתיה, עבידנא יומא טבא לרבנן", ומכאן המקור לערוך סעודהבשעת סיום מסכת.

ברוב הראיות לשמחה בסיום מצוה או סיום מסכת, אין מפורש סעודה, א' העיקר ראיה על סיום ממס' שבת "אמר אביי, תיתי לי דכי חזינא צורבא מרבנן דשלים מסכתיה, עבידנא יומא טבא לרבנן" אין מבואר סעודה.