srch

הגאון רבי איצלה בלאזר זצ״ל כתב; שאם אדם עבר עברה ושנה בה נעשית לו כהיתר. ואיזו תהום פעורה בין תחושת עבירה לתחושת היתר, כך בכל פעם נוספת שחוזר על חטאו משתרש החטא באותה עצמה מבהילה, כלומר; פי שנים ...

אלא: נעשית לו כהיתר (קידושין מ.) בגמרא זו במסכת קידושין, קובעת הגמרא כי אדם העובר אותה עבירה יותר מפעם אחת, נהפך הדבר להיות אצלו ''היתר'', כך שהוא מרשה לעצמו להמשיך ולעבור עוד ועוד על אותה עבירה.

הגאון רבי איצלה בלאזר זצ״ל כתב; שאם אדם עבר עברה ושנה בה נעשית לו כהיתר. ואיזו תהום פעורה בין תחושת עבירה לתחושת היתר, כך בכל פעם נוספת שחוזר על חטאו משתרש ...

Jan 25, 2001 · היתר ההתמכרות. “אמר רב הונא כיון שעבר אדם עבירה ושנה בה…. נעשית לו כהיתר”. רב הונא מתאר כאן תהליך נפשי עמוק שעובר האדם ביחס לעבירה. בפעם הראשונה, האדם יודע …

... עבירה ושנה בה הותרה לו, הותרה לו סלקא דעתך, אלא אימא נעשית לו כהיתר קמ"ל. ... ד"א ומלך מן המלך, יכול אם יאר לך לך עבוד עבודת אלילים שתשמע לו ת"ל ירא את ...

"נעשית לו כהיתר"- האם כל מעשה מוסיף עבירה? הרב מיכי על הכשלת חילוני בעבירה., מתוך צהר 25. הטענה העיקרית במאמר היא שחילוני כופר הוא אנוס, ולמעשה אנוס בדגה ...

Sep 17, 2020 · – הותרה לו סלקא דעתך? אלא אימא: נעשית לו כהיתר. The Sages taught: With regard to transgressions that one confessed on this Yom Kippur, he should not confess them on …

Sep 17, 2020 · אלא אימא: נעשית לו כהיתר. The Sages taught: With regard to transgressions that one confessed on this Yom Kippur, he should not confess them on another Yom Kippur. But if he repeated those same transgressions during the year, he must confess them again on another Yom Kippur.

נעשית לו כהיתר - ר"ל שיצה"ר כבר אינו מסיתו, ולכן אין לו הנאה בעבירה כבפעם הראשונה ונעשה רצון האדם לעשות רע גמור. וזו היא המטרה האמיתית של היצר, ...

נעשית לו כהיתר" [יומא פז.] היינו, שכאשר אדם עושה עבירה מספר פעמים, הוא מתרגל לעשותה ואין הוא מרגיש עוד בחומרתה. במצב כזה קשה לו לשוב בתשובה.

כך לימדונו חכמים: כיוון שעשה אדם עברה ושנה בה, נעשית לו כהיתר. ההשתקעות בתפיסה מעוותת מטשטשת את הצורך ואת האפשרות של התשובה, עד שהאדם עצמו כבר אינו נזקק לה ואינו מאמין כלל כי יש דרך אחרת וכי ...

Jan 25, 2001 · נעשית לו כהיתר”. רב הונא מתאר כאן תהליך נפשי עמוק שעובר האדם ביחס לעבירה. בפעם הראשונה, האדם יודע ומרגיש שהוא עובר עבירה, ויש לו התנגדות פנימית לעבירה.

נעשית לו כהיתר”. רב הונא מתאר כאן תהליך נפשי עמוק שעובר האדם ביחס לעבירה. בפעם הראשונה, האדם יודע ומרגיש שהוא עובר עבירה, ויש לו התנגדות ...

כיון שעבר אדם עבירה ושנה בה נעשית לו כהיתר. והן מסבבים אותו ליום הדין, כמאמר רבותינו ז"ל (עבודה-זרה יח): "עונות שאדם דש בעקביו כו' מסבבין וכו'".

אלא נעשית לו כהיתר Rav Huna stated: Once one commits a sin and repeats the sin it becomes permissible. The Talmud questions: Can such a possibility even be entertained?!

... דתנינא כל הבא דבר ערוה לידו וניצל הימנו עושין לו נס (תהלים קג, ... שעבר אדם עבירה ושנה בה הותרה לו הותרה לו סלקא דעתך אלא נעשית לו כהיתר ...

”כיון שעבר אדם עבירה ושנה בה – הותרה לו. הותרה לו?! סלקא דעתך? אלא אימא: נעשית לו כהיתר.“ (בבלי, מסכת יומא – דף פו, עמוד ב) גיזרון . לשון חז"ל משרש מקראי. הפועל עָבַר; צירופים . עברת מין

ככל שמעכבים את התשובה - התשובה נעשית קשה יותר (ירמיהו ג ה): " הינטר לעולם אם ישמר לנצח?הנה דברת ותעשי הרעות ותוכל" . פירש הרב יונה גירונדי ( שערי תשובה א ה) : "השונה בחטאו, תשובתו קשה, כי נעשה לו החטא כהיתר…

הגאון רבי איצלה בלאזר זצ״ל כתב; שאם אדם עבר עברה ושנה בה נעשית לו כהיתר. ואיזו תהום פעורה בין תחושת עבירה לתחושת היתר, כך בכל פעם נוספת שחוזר על חטאו משתרש החטא באותה עצמה מבהילה, כלומר; פי שנים ...

נעשית לו כהיתר" ( ירושלמי יומא פרק ח הלכה ז ): " תני: עבירות שנתודה עליהן ביום הכיפורים שעבר, אינו צריך להתוודות עליהן יום הכיפורים הבא;

"השונה בחטאו, תשובתו קשה, כי נעשה לו החטא כהיתר, ובזה כבדה מאד חטאתו: ... רבותינו זכרונם לברכה (יומא פו:) " כיוון שעבר אדם עבירה ושנה בה, נעשית לו כהיתר ".

אלא: נעשית לו כהיתר (קידושין מ.) בגמרא זו במסכת קידושין, קובעת הגמרא כי אדם העובר אותה עבירה יותר מפעם אחת, נהפך הדבר להיות אצלו ''היתר'', כך שהוא מרשה לעצמו להמשיך ולעבור עוד ועוד על אותה עבירה.

עולא אמר - הא דכתיב פרי מחשבותם בעובר ושונה כתיב כי הדר מהרהר לעשות מצטרפת למעשה ואפי' לא עביד לה אין חזרתו לשם שמים אלא שלא הוצרך לה כדרב הונא דאמר נעשית לו כהיתר:

הותרה לו סלקא דעתך? אלא: נעשית לו כהיתר (קידושין מ.) בגמרא זו במסכת קידושין, קובעת הגמרא כי אדם העובר אותה עבירה יותר מפעם אחת, נהפך הדבר להיות ...

כיון שעבר אדם עבירה ושנה בה נעשית לו כהיתר. והן מסבבים אותו ליום הדין, כמאמר רבותינו ז"ל (עבודה-זרה יח): "עונות שאדם דש בעקביו כו' מסבבין וכו'".

ב שילוח הקן נמי כתיב ( דברים כב, ז) למען ייטב לך והארכת ימים. ליתני נמי הא תנא ושייר תני תנא אלו דברים ואת אמרת תנא ושייר אמר רבא רב אידי אסברא לי ( ישעיהו ג, י) אמרו צדיק כי טוב כי פרי מעלליהם יאכלו וכי יש צדיק טוב ויש צדיק שאינו טוב אלא טוב לשמים ולבריות זהו צדיק טוב טוב לשמים ...