srch

Apr 24, 2020 · מעולם לא ירדה שכינה למטה מעשרה ולא עלה משה ואליהו למעלה מעשרה, והאדם מיום הולדו הוא בהטפח האחרון, כי היצר מושך אותו מהשי"ת עד קצה האחרון, וכנגדו מגביה השי"ת עצמו למעלה לרום, היינו שיש קטרוג על ...

ושואלים:וכי לֹא יָרְדָה שְׁכִינָה לְמַטָּה מעשרה טפחים? והכתיב [והרי נאמר]: "וַיֵּרֶד ה' עַל הַר סִינַי"(שמות יט, כ)! ומשיבים: אמנם ה' ירד ...

ותניא ר' יוסי אומר מעולם לא ירדה שכינה למטה ולא עלו משה ואליהו למרום שנאמר (תהלים קטו, טז) השמים שמים לה' והארץ נתן לבני אדם ולא ירדה שכינה ...

ותניא, רבי יוסי אומר: מעולם לא ירדה שכינה למטה, ולא עלו משה ואליהו. למרום, שנאמר: ... נה אינה למטה מעשרה טפחים ועליית אדם אינה למעלה. מעשרה טפחים.

ותניא מעולם לא ירדה שכינה למטה . וקרא כתיב דעל כפורת ירד ש"מ למעלה מעשרה מיפסקא רשותא: למעלה מעשרה טפחים . תירוצא הוא: שפירש שדי מזיו שכינתו . פרשז נוטריקון קא דריש: מדת קומתה לא נתנה . מדת עוביה היא קומתה שהיא היתה לארון ...

ולמטה מעשרה - כי מעולם לא ירדה שכינה למטה מעשרה. רק שה' חושב מחשבות לבלתי ידח ממנו נדח, ה' כביכול יורד למטה מעשרה ומתקרב אל האדם להשיבו ולהחזירו אליו, ...

... אומר מעולם לא ירדה שכינה למטה ולא עלו משה ואליהו למרום שנאמר (תהלים קטו, ... ירדה שכינה למטה והכתיב (שמות יט, כ) וירד ה' על הר סיני למעלה מעשרה טפחים ...

סוכה ה א. חברותא []. ותניא, רבי יוסי אומר: מעולם לא ירדה שכינה למטה, לעולם התחתון, ולא עלו משה ואליהו למרום, שנאמר (תהילים קטז טז), "השמים שמים לה', והארץ נתן לבני אדם". אם כן, כיצד יתכן שדברה השכינה עם משה מעל הכפורת, הרי לא ...

ותניא מעולם לא ירדה שכינה למטה. וקרא כתיב דעל כפורת ירד ש"מ למעלה מעשרה מיפסקא רשותא: למעלה מעשרה טפחים. תירוצא הוא: שפירש שדי מזיו שכינתו. פרשז נוטריקון קא דריש: מדת קומתה לא נתנה. מדת עוביה היא קומתה שהיא היתה לארון ...

Apr 24, 2020 · מעולם לא ירדה שכינה למטה מעשרה ולא עלה משה ואליהו למעלה מעשרה, והאדם מיום הולדו הוא בהטפח האחרון, כי היצר מושך אותו מהשי"ת עד קצה האחרון, וכנגדו מגביה השי"ת עצמו …

רבי יוסי אומר: מעולם לא ירדה שכינה למטה, ולא עלו משה ואליהו למרום, שנאמר השמים שמים לה' והארץ נתן לבני אדם. ולא ירדה שכינה למטה? והכתיב וירד ה' על הר סיני! למעלה מעשרה טפחים.

כאשר המשנה קובעת את תחום גודלה של הסוכה שתהא לא פחות מעשרה טפחים ועד עשרים אמה ... ותניא, רבי יוסי אומר: מעולם לא ירדה שכינה למטה, ולא עלו משה ואליהו למרום, ...

רש"י []. ותניא מעולם לא ירדה שכינה למטה - וקרא כתיב דעל כפורת ירד ש"מ למעלה מעשרה מיפסקא רשותא: . למעלה מעשרה טפחים - תירוצא הוא: . שפירש שדי מזיו שכינתו - פרשז נוטריקון קא דריש: . מדת קומתה לא נתנה - מדת עוביה היא קומתה שהיא ...

סוכה ה א. חברותא []. ותניא, רבי יוסי אומר: מעולם לא ירדה שכינה למטה, לעולם התחתון, ולא עלו משה ואליהו למרום, שנאמר (תהילים קטז טז), "השמים שמים לה', והארץ נתן לבני אדם".

מעולם לא עלה משה למרום ולא ירדה שכינה על הר סיני. <. וכן הוא או. ' השמים שמים. ' לה[. והארץ נתן לבני אדם אלא מלמד שאמר. ]המק[לו ]. ום למשה. >] הריני[.

ושאינה גבוהה עשרה טפחים: מנלן ארון תשעה וכפורת טפח הרי כאן עשרה וכתיב ונועדתי לך שם ודברתי אתך מעל הכפורת ותניא ר' יוסי אומר מעולם לא ירדה ...

... אך דווקא הוא מבטא את ליבת הקשר : רבי יוסי אומר : מעולם לא ירדה שכינה למטה, ... נעצרת למטה מעשרה טפחים וכל ירידת אלוהים לארץ נותרת למעלה מעשרה טפחים . לא ...

ותניא ר' יוסי אומר מעולם לא ירדה שכינה למטה ולא עלו משה ואליהו למרום שנאמר (תהלים קטו, טז) השמים שמים לה' והארץ נתן לבני אדם ולא ירדה שכינה למטה והכתיב (שמות יט, כ) וירד ה' על הר סיני למעלה מעשרה טפחים והכתיב (זכריה יד, ד ...

ותניא מעולם לא ירדה שכינה למטה . וקרא כתיב דעל כפורת ירד ש"מ למעלה מעשרה מיפסקא רשותא: למעלה מעשרה טפחים . תירוצא הוא: שפירש שדי מזיו שכינתו . פרשז נוטריקון קא דריש: מדת קומתה לא נתנה .

ותניא מעולם לא ירדה שכינה למטה. וקרא כתיב דעל כפורת ירד ש"מ למעלה מעשרה מיפסקא רשותא: למעלה מעשרה טפחים. תירוצא הוא: שפירש שדי מזיו שכינתו. פרשז נוטריקון קא דריש: מדת קומתה לא נתנה.

ליקוטי הלכות לחנוכה אורח חיים חלק ג' הלכות חנוכה ו' סעיף א'

וכן הלאה (שבת פח ע"ב – פט ע"א). נקודת המפנה באגדה, זו שמאפשרת למשה רבנו לעמוד מול המלאכים ולדרוש שהתורה ניתנת לו, היא אחיזתו של משה בכיסא הכבוד. מרגע שמתגלה יכולתו של האדם לאחוז במימדים העליונים, יש לו יתרון על המלאכים.