srch

Sep 27, 2012 · בספר שמות החג מופיע כאחד משלושה רגלים, והאחרון שבהם – בצאת השנה. מעגל השנה של התורה מתחיל באביב, בחג ה פסח , והחג האחרון הוא חג ה סוכות , המסיים את עונת הקציר והבציר. זהו זמן שמחה והודיה על יבולי ...

May 21, 2012 · חג הקציר כך נקרא החג בפעם הראשונה שבה נזכר בתורה (שמות כ"ג, ט"ז), לרגל תחילת קציר החיטים. במעגל החגים החקלאיים, פסח הוא חג האביב - ראשית הפריחה; סוכות הוא חג האסיף - סוף עונת היבולים ותחילת הסתיו ...

בשבועות, "חג הקציר", התבואה כבר מוכנה לקצירה, ולכן מתחילה שמחה, אך עדיין אין היא שלמה, שכן התבואה נמצאת בשדה ועדיין אי-אפשר ליהנות ממנה.

שני חגים באותם הימים – לולב וערבה הם המצווה של חג האסיף! ... חג הקציר הוא יום הביכורים שבשבועות, וחג האסיף בעלייה הגדולה לרגל, ...

בתורה נקרא חג הסוכות גם בכינוי "חג האסיף", מפני שלקראת סוכות מסיימים לאסוף ... חג האסיף נבדל מ"חג הקציר" (שבועות), שבו קוצרים את החיטה ומחג הפסח שבו מתחיל ...

May 21, 2012 · במסכת ביכורים שבמשנה מבואר, שנהגו להביא את הביכורים במשך כל הקיץ, עד חג האסיף (סוכות). קרוב לוודאי שבחג הסוכות היו בירושלים הרבה יותר מביאי ביכורים מבין עולי הרגל שבאו לחוג בה את חג האסיף, מאשר בחג השבועות שבו עדיין לא היה מה להביא.

בחקלאות, אָסִיף הוא תהליך איסוף הפרי מהכרמים והמטעים, לאחר שזה נבצר או נקטף. האסיף מסמל את סיום העונה של גדילת היבול, או את סיום מחזור הגדילה של גידול מסוים, וחל על פי רוב בשלהי הקיץ או בתחילת הסתיו. רש"י מפרש טרם הגשמים היורדים ועלולים להרטיב את התבואה בשדה, אך בארץ ישראל התבואה נקצרת כבר באפריל מאי. המונח אסיף כולל בתוכו גם את השלבים שעובר היבול לאחר הוצאתו מן האדמה − קירור, מיון, ניקוי, אריזה ועד השלב של עיבודו, או עד השלב של הובלתו ל…

דווקא בחג-הסוכות, "חג האסיף", היבול כבר אסוף בבית ואפשר ליהנות ממנו, ולכן השמחה שלמה – שלוש פעמים שמחה. תבואה רוחנית. התורה היא נצחית וענייניה שייכים לכל יהודי, ...

סֻכּוֹת הוא חג מקראי הנחוג במשך שבעה ימים, בין ט"ו לכ"א בתשרי. יום החג הראשון הוא יום טוב, ואחריו שישה ימי חול המועד. לסוכות מספר רב יחסית של מצוות ומנהגים ייחודיים: מצוות ישיבה בסוכה בכל ימי החג, נטילת ארבעת המינים, מצוות הקהל שהתקיימה בזמן בית המקדש בחג סוכות פעם בשבע שנים, ומנהגים לזכר מצוות שהתקיימו בבית המקדש כהלכה למשה מסיני. סוכות נקרא גם חג האסיף והוא החג השלישי מבין שלוש הרגלים המופיעים בתורה (אחרי חג האביב וח…

דווקא בחג-הסוכות, "חג האסיף", היבול כבר אסוף בבית ואפשר ליהנות ממנו, ולכן השמחה שלמה – שלוש פעמים שמחה. תבואה רוחנית. התורה היא נצחית וענייניה שייכים לכל יהודי, בכל מצב ובכל זמן.

רשב"ם (ויקרא כג, מג): "לְמַעַן יֵדְעוּ דֹרֹתֵיכֶם (כִּי בַסֻּכּוֹת הוֹשַׁבְתִּי אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל בְּהוֹצִיאִי אוֹתָם מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם אֲנִי ה' אֱלוֹהֵיכֶם) – פשוטו כדברי האומרים במסכת סוכה (יא, ב) סוכה ממש. וזה טעמו של דבר.

חג הסוכות נקרא גם 'חג האסיף', שנאמר (שמות לד, כב): “וְחַג הָאָסִיף תְּקוּפַת ... וְחַג הַקָּצִיר בִּכּוּרֵי מַעֲשֶׂיךָ אֲשֶׁר ...

ולחג לאומי לישראל היה לא רק חג האביב, חג המצות, שיש לו יחס ישר ואמיץ להמאורע ההיסטורי היותר חשוב, יציאת מצרים, אך גם חג הקציר וחג האסיף. חג הקציר, הוא חג השבועות, שאין לו יחס אל מאורע היסטורי ...

חג הסוכות נקרא גם ‘חג האסיף’, שנאמר (שמות לד, כב): “וְחַג הָאָסִיף תְּקוּפַת הַשָּׁנָה”, מפני שהוא חל בעונה שבה מסיימים לאסוף את התבואה ושאר הפירות מן השדות אל הבתים והמחסנים.

והרי כך הוא הדבר, גם בקרבן העומר, וכן חג השבועות, שהעומר בא מחמת התקופה של האביב וראשית הקציר, ושבועות הוא חג הקציר. ובכל זאת קבעה תורה זמן קבוע בלוח השנה, למרות שאין השנים שוות בזה.

ב,א – חג האסיף. לפני מועד חג הסוכות גומרים לאסוף את כל התבואה שהיא עיקר מאכלו של האדם, שנאמר (ויקרא כג, לט): "אַךְ בַּחֲמִשָּׁה עָשָׂר יוֹם לַחֹדֶשׁ הַשְּׁבִיעִי בְּאָסְפְּכֶם אֶת תְּבוּאַת הָאָרֶץ".

אמנם שניהם חגים של עלייה לרגל (רגלים) ולשניהם יש משמעות חקלאית, אבל: חג האסיף הוא סוכות – המשמעות היא אסיף הפירות והירקות של עונת הגשם ...

כבר נודע, כי שלש הרגלים שאנו חוגגים בשנה קשורות עם מאורעות הטבע וחיי השדה: “מועד האביב, חג הקציר וחג האסיף”. ובשתי הרגלים האחרונות דברה זאת התורה בפירוש: ...

וכן הטעם שאדם נידון בראש השנה (ר"ה טז.), הרי זה משום שהוא תחילת השנה, כי בתחילת השנה הוא הזמן הראוי להעמיד סדריה לקבוע מה יהא בכולה, ולחתוך בו גורל ברואי עולם על כל מה שיארע להם במשך השנה, ובהיות שהקב"ה מנהיג את עולמו לפי מעשי אנוש, הרי ביום זה מתבררים מעשי אנוש ותחבולותיהם, ועל ...