srch

Here: ואם מזבח אבנים תעשה לי — you see that this אם is used in the sense of כאשר, “when”, the meaning being: “And when thou makest me an altar of stone, לא תבנה אתהן גזית THOU SHALT NOT BUILD IT OF HEWN STONE, for, as a matter of fact, it is obligatory upon thee to build an altar of stone, as it is ...

Here: ואם מזבח אבנים תעשה לי — you see that this אם is used in the sense of כאשר, “when”, the meaning being: “And when thou makest me an altar of stone, לא תבנה אתהן גזית THOU SHALT NOT BUILD IT OF HEWN STONE, for, as a matter of fact, it is obligatory upon thee to build an altar of stone, as it is said, (Deuteronomy 27:6) “of whole stones thou shalt build [the altar of the Lord …

וְאִם-מִזְבַּח אֲבָנִים תַּעֲשֶׂה-לִּי, לֹא-תִבְנֶה ... תעשה לי מזבח אבנים לא תבנה אתהן גזית שהרי חובה עליך לבנות מזבח אבנים שנא' (דברים ...

א. נגיעת ברזל באבני מזבח ואם מזבח אבנים תעשה לי לא תבנה אתהן גזית 1, אין גזית אלא גזוזות, שהונף עליהן ברזל 2, והבונה אבן שנגע בה ברזל במזבח לוקה 3. האיסור נמנה בין הלאוין 4.

ואם מזבח אבנים תעשה לי לא תבנה אתהן גזית כי חרבך הנפת עליה ותחללה ... וְאִם מִזְבַּח אֲבָנִים תַּעֲשֶׂה לִּי לֹא תִבְנֶה ...

אתהן - הם האבנים. גזית - הטעם: כמו "ומשרתו יהושע בן נון נער" (שמ' לג , יא) , ורבים כמוהו (ראה בר' מא , מ): לא תבנה אתהן בנין גזית ― והוא מגזרת "על גוזזי צאנו" (בר' לח , יב); "כי גז חיש" (תה' צ , י); כטעם הַכְרָתָה ― רק אבנים שלימות , כמו שהן נבראות. חרבך. דע , כי מלת 'חרב' - שם מין על כל דבר שיֵעָשה ...

וְאִם מִזְבַּח אֲבָנִים תַּעֲשֶׂה לִּי ... ואם אין מנוס מלבנות אותו מאבנים, תהיינה בצורתן הטבעית, לא מסותתות".

מזבח אדמה תעשה לי וזבחת עליו וגו׳ ואם מזבח אבנים תעשה לי לא תבנה אתהן גזית כי חרבך הנפת עלי׳ ותחללי׳ [1]. וצריך להבין מה שבמזבח אדמה כתיב סתם מזבח …

ועוד: אילו היה כן משמע מזבח אדמה, יהיה הפירוש "ואם מזבח אבנים" (להלן, כב)-שישימו בו אבנים! ולא נוכל לומר שלא נעשה המזבח מאבנים , כי מפורש הוא , והוא הנעשה בהר עיבל (ראה דב' כז , ד; יהו' ח , ל - לא).

ואם מזבח אבנים תעשה לי לא תבנה אתהן גזית1, אין גזית אלא גזוזות, שהונף עליהן ברזל2, והבונה אבן שנגע בה ברזל במזבח לוקה3. האיסור נמנה בין הלאוין4.

ואם מזבח אבנים תעשה לי רבי ישמעאל אומר, כל אם שבתורה רשות חוץ משלשה. ואם תקריב מנחת בכורים (ויקרא ב) חובה. אתה אומר חובה, או אינו אלא רשות -תלמוד לומר תקריב את מנחת בכוריך חובה ולא רשות.

ילדי תלמוד תורה משננים פסוקי תורה, סוף יתרו, מגיש: אריה ליפו.

ואם מזבח אבנים וגו'-רבי ישמעאל אומר (מכיל' יתרו בחדש יא): כל 'אם' ו'אם' שבתורה רשות, חוץ משלשה: אם מזבח אבנים תעשה לי-הרי 'אם' משמש כמו 'כאשר': וכאשר תעשה לי מזבח אבנים, לא תבנה אתהן גזית; שהרי חובה ...

א. נגיעת ברזל באבני מזבח ואם מזבח אבנים תעשה לי לא תבנה אתהן גזית 1, אין גזית אלא גזוזות, שהונף עליהן ברזל 2, והבונה אבן שנגע בה ברזל במזבח לוקה 3. האיסור נמנה בין הלאוין 4.

ואם מזבח אבנים: רבי ישמעאל אומר כל אם ואם שבתורה רשות, חוץ משלשה ואם מזבח אבנים תעשה לי, הרי אם זה משמש בלשון כאשר, כאשר תעשה לי מזבח אבנים לא תבנה אתהן גזית שהרי חובה עליך לבנות מזבח אבנים ...

ואם מזבח אבנים תעשה לי רבי ישמעאל אומר, כל אם שבתורה רשות חוץ משלשה. ואם תקריב מנחת בכורים (ויקרא ב) חובה. אתה אומר חובה, או אינו אלא רשות – תלמוד לומר ...

ואם מזבח אבנים תעשה לי רבי ישמעאל אומר, כל אם שבתורה רשות חוץ משלשה. ואם תקריב מנחת בכורים (ויקרא ב) חובה. אתה אומר חובה, או אינו אלא רשות – תלמוד לומר תקריב את מנחת בכוריך חובה ולא רשות.

וכאשר היה הדבר כן, הנה זה הציווי נוהג לדורות ויהיה מחלקי המקדש, רוצה לומר שיבנה מזבח אבנים בהכרח. ובמכילתא אמרו בפירוש “ואם מזבח אבנים תעשה לי”, ...

ואם מזבח אבנים תעשה לי רבי ישמעאל אומר, כל אם שבתורה רשות חוץ משלשה. ואם תקריב מנחת בכורים (ויקרא ב) חובה. אתה אומר חובה, או אינו אלא רשות – תלמוד לומר תקריב את מנחת בכוריך חובה ולא רשות.

ואם מזבח אבנים תעשה לי רבי ישמעאל אומר, כל אם שבתורה רשות חוץ משלשה. ואם תקריב מנחת בכורים (ויקרא ב) חובה. אתה אומר חובה, או אינו אלא רשות -תלמוד לומר תקריב את מנחת בכוריך חובה ולא רשות.

ואם מזבח אבנים תעשה לי לא תבנה אתהן גזית כי חרבך הנפת עליה ותחלליה. מדוע במזבח אדמה כתוב סתם מזבח אדמה תעשה לי, ובמזבח אבנים כתוב לשון תנאי, ואם מזבח אבנים תעשה ...

ואם מזבח אבנים וגו' - רבי ישמעאל אומר (מכיל' יתרו בחדש יא): כל 'אם' ו'אם' שבתורה רשות , חוץ משלשה: אם מזבח אבנים תעשה לי - הרי 'אם' משמש כמו 'כאשר': וכאשר ...