srch

מדוע ההלכה דורשת במקרים מסויימים לברך ברכות ללא שם ה'? אם צריך, נברך עם שם ומלכות ואם לא - לא נברך בכלל. ברכה בלי שם ה' נראית מעין פשרת ביניים כשלא יודעים ...

האם צריך לברך את ברכת המפיל עם אמירת שם ומלכות או שצריך לאומרה ללא שם ומלכות?

שלום רב, האם כשמברכים ללא שם ומלכות, אומרים את המילה ״אתה״? למשל, האם נשים אומרות:...

מה הענין במקום ספק לברך ברכה בלי שם ומלכות? ... ולכן יש שהנהיגו בספקות להזכיר שם ומלכות בלשון בריך רחמנא שבאופן זה יש כן נוסח של ברכה, ...

Feb 01, 2016 · ברם, בתפילה מוגדר המתפלל כעומד לפני המלך, והיות ואין טופס של ברכה מצד עצמו טעון אלא הזכרת שם, ואילו הצורך בהזכרת מלכות נעוץ בעיצוב ברכה כפנייה למלך, הרי שמלכות מיותרת בתפילה.

Nov 10, 2015 · וכ"כ הפרי מגדים אורח חיים (סימן ריט במשבצות זהב סק"ג). וכן ראה בביאור הלכה (סימן ריד, ד"ה ואם) שהביא בשם הדרך פקודיך (מצות עשה ל) שאין איסור "לא תשא את שם ה'" באמירת "מלך העולם". וכך נקט בפשיטות בשו"ת חלקת יעקב (חלק אורח חיים סימן נה ד"ה ועי', וסימן נח).

שם ומלכוּת הוא הכינוי הניתן לנוסח הפותח של רוב הברכות ביהדות. על מנת שברכה תחשב ברכה עליה לפתוח בהזכרת שמו של ה' - "בָּרוּך אַתָּה אֲדֹנָי, אֱלֹהֵינוּ" ובמלכותו - "מֶלֶךְ הָעוֹלָם". בשולחן ערוך נפסק על סמך דברי רב ורבי יוחנן במסכת ברכות: "כל ברכה שאין בה הזכרת שם ומלכות אינה ברכה". כלומר, אין מקיימים את חובת הברכה אם הנוסח אינו כולל את אמירת שם ה' והזכרת מלכותו. בספרים שונים ניתן למצוא את ראשי התיבות שו"מ ל-שם ומלכות.

בשולחן ערוך נפסק על סמך דברי רב ורבי יוחנן במסכת ברכות: "כל ברכה שאין בה הזכרת שם ומלכות אינה ברכה". כלומר, אין מקיימים את חובת הברכה אם הנוסח ...

וכל ברכה שאין בה הזכרת השם ומלכות אינה ברכה, אלא אם כן היתה סמוכה לחבירתה. ... הסמיכות לחברתה פוטרת ברכה רק ממלכות, ולא נתקלנו בברכה ללא שם, ...

Mar 26, 2013 · וזה היה לי תמוה- האם אכן בלי שם ומלכות גם לא אומרים "מלך העולם"? עכשיו כאני חושבת על זה זה הגיוני, אך תמיד פשוט אמרתי: "ברוך אתה ה' אלוקינו מלך העולם אשר....

קראתי מקודם תשובה מפורטת באתרכם לגבי ק"ש שעל המיטה, תודה,זה עזר לי מאוד. אח"כ הייתה תגובה של "מה הכוונה בברכה ללא שם ומלכות" והרב ענה לה שהכוונה ...

הרואה חכמי ישראל מברך ברוך שחלק מחכמתו ליראיו בלי שם ומלכות, וכן אם ראה את חבירו אחר שנים עשר חודש מברך מחיה המתים בלי שם ומלכות, ומיהו לא ראינו ולא שמענו לברך על חברו ברכה זו אפילו בלי שם ...

Nov 09, 2015 · וכ"כ הפרי מגדים אורח חיים (סימן ריט במשבצות זהב סק"ג). וכן ראה בביאור הלכה (סימן ריד, ד"ה ואם) שהביא בשם הדרך פקודיך (מצות עשה ל) שאין איסור "לא תשא את שם ה'" באמירת "מלך העולם". וכך נקט בפשיטות בשו"ת חלקת יעקב (חלק אורח חיים סימן נה ד"ה ועי', וסימן נח).

מדוע ההלכה דורשת במקרים מסויימים לברך ברכות ללא שם ה'? אם צריך, נברך עם שם ומלכות ואם לא - לא נברך בכלל. ברכה בלי שם ה' נראית מעין פשרת ביניים כשלא יודעים מה לעשות...

[ומאחר שאין מזכירין שם ומלכות בברכה זו, אין שום מניעה מלנהוג כן]. [ילקו’י תפילין סי' לז ס’ג הערה י' עמ' תרמב במהדורא האחרונה.

וכל שכן מי שקונה ספרי קודש חדשים ושמח בהם, שאין לו לברך על זה שהחיינו. ואם רוצה לברך שהחיינו על בגד חדש בעת שעולה לקרוא בספר תורה החדש שרכש, או שתרם לבית הכנסת, רשאי לברך שהחיינו על הבגד חדש, אך יקדים לברך שהחיינו קודם ברכות התורה, בעת שילבש את הבגד החדש סמוך לקריאת התורה, ולא ...

כתוב בספר "מלמד התלמידים ליום מתן תורה" בטעם הדבר שברכה היא דווקא בהזכרת "שם ומלכות" (דף קי"ט ע"ב): "ואמרם ברוך אתה השם רוצים בו יכירו הכל ויודו שמך המורה על אמתת מציאותך ולזה אמרו כל ברכה שאין בה הזכרת השם אינה ברכה.

Nov 01, 2017 · ברכת שהחיינו במקיים מצוה לראשונה (תשע"ח) מרן הגאב"ד שליט"א. הורדת וידאו. הורדת אודיו. הדפסה. "ויען אברהם ויאמר הנה נא הואלתי לדבר אל אדני ואנכי עפר ואפר" (י"ח כ"ז). "דריש רבא בשכר שאמר אברהם אבינו ואנכי עפר ואפר, זכו בניו לב' מצות, אפר פרה, ועפר סוטה. והאיכא נמי עפר כיסוי הדם, התם ...

Nov 21, 2013 · ברכה זו הובאה ע״י הרמ״א (סי׳ רכ״ה ס״ב). ראה ׳נהגו העם׳(שם). והטעם – לפי ר׳ דוד עובדיה (שם) ־ הוא מפני שמחנכים את הילדים לפני י״ג, ואי אפשר לברך ברכה זו לפני שהילד מתחייב במצוות מן התורה.

וכל שכן מי שקונה ספרי קודש חדשים ושמח בהם, שאין לו לברך על זה שהחיינו. ואם רוצה לברך שהחיינו על בגד חדש בעת שעולה לקרוא בספר תורה החדש שרכש, או שתרם לבית הכנסת, רשאי לברך שהחיינו על הבגד חדש, אך יקדים לברך שהחיינו קודם ברכות התורה, בעת שילבש את הבגד החדש סמוך לקריאת התורה, ולא ...

Feb 01, 2016 · ברם, בתפילה מוגדר המתפלל כעומד לפני המלך, והיות ואין טופס של ברכה מצד עצמו טעון אלא הזכרת שם, ואילו הצורך בהזכרת מלכות נעוץ בעיצוב ברכה כפנייה למלך, הרי שמלכות מיותרת בתפילה.

סימן א. ברכה ללא שם ומלכות. שאלה. האם יש כללים ברורים באלו מצבים ניתן או צריך לברך ללא שם ומלכות? תוכן עניינים. 1 א. שיטת הראב"ד; 2 ב.

קיימת שיטת הראב"ד בברכות שכל ברכות הראיה והשבח המובאים בפרק האחרון של מסכת ברכות הן ברכות ללא שם ומלכות. דעתו הובאה ע"י הראשונים (טור או"ח סי' ריח) אבל לא ...

המקור ההלכתי

ולכן כתבו התוספות בברכות ( דף נד ע"א) בשם רבינו שמעיה, שכל הברכות שנזכרו בפרק הרואה, ובכללם ברכת שכוחו וגבורתו מלא עולם, צריך לאומרם בשם ומלכות, ושכן כתב רבינו שמשון מקוצי על פי הירושלמי, ושכן היה נוהג רבינו יצחק בר שמואל לברך ברכה זו בשם ומלכות. ע"כ דברי התוספות. וכן פסק הרמב"ם ...