המבול | סיפור מקראי
www.jw.org › he › ספרייהלכן, כאשר ירד המבול, הם לא מתו עם יתר האנשים. הם הפסיקו להשתמש בגוף שעשו לעצמם, וחזרו אל השמים כמלאכים. אבל עכשיו אלוהים כבר לא הרשה להם להיות חלק ממשפחת המלאכים שלו. לכן, הם נעשו המלאכים של השטן ...
המבול – ויקיפדיה
he.wikipedia.org › wiki › המבולנח, אשר מתואר על ידי התורה כ"צדיק תמים בדורותיו", מצטווה על ידי אלוהים לבנות תיבה - סירה גדולה אשר בעזרתה יינצלו הוא ומשפחתו מפני המבול, יחד עם כל בעלי החיים. לפי פרקי דרבי אליעזר פרק כ"ג נמשכה הבניה 52 שנה. אורכה של התיבה היה כ-150 מטרים, רוחבה כ-25 מטר, וגובהה היה עשירית מאורכה, כ-15 ...
המבול – ויקיפדיה
https://he.wikipedia.org/wiki/המבולעלילות גילגמש – ויקיפדיה
he.wikipedia.org › wiki › עלילות_גילגמשעלילה
מבול של סיפורי מבול - אתר תנ"ך ממלכתי
https://edu.929.org.il › enrichmentמה יכולה להיות הסיבה לקיומם של סיפורי מבול דומים בתרבויות שונות? האם קיומם של הסיפורים הללו בתרבויות שונות הוא הוכחה לאמיתות סיפור המבול המקראי? קרדיט: החפרנים ...
המקור המסופוטמי לסיפור המבול המקראי | התורה
https://thetorah.co.il/article/the-mesopotamian-origin-of-the-biblical-flood-storyיוספוס הכיר את סיפור המבול המסופוטמי מכתבי הכוהן הבבלי בֶּרוֹסוּס (Berossus, בערך 280 לפנה"ס). [3] לברוסוס היתה גישה למקורות בכתב יתדות, והוא כתב מחדש את ההיסטוריה הבבלית (כוללת היסטוריה משוערת) בשפה היוונית, עבור העולם ההלניסטי. ברוסוס חי בתקופה מאוחרת מכדֵי להשפיע על סיפור המבול ...
פרשת נוח: שני סיפורים, שני אלוהים ומבול אחד – מוֹעֲדִים ...
https://moadimblog.wordpress.com/2019/11/14/פרשת-נוח-שני-סיפורים...בראשית ו-ז: סיפור המבול - פורטל עובדי הוראה | מרחב פדגוגי
pop.education.gov.il › tchumey_daat › tanach_mamlachtiבראשית ו-ז: סיפור המבול. האנושות כולה השחיתה דרכה מלבד איש אחד, נח שמו, אשר היה צדיק תמים. אלוהים מודיע לנח כי בכוונתו להביא מבול אשר ימחה את האנושות מעל פני האדמה, ומצווה עליו לבנות תיבה שתשמש מסתור והצלה לו, לבני משפחתו ולזוגות ייצוגיים מעולם החי.
בראשית ו-ז: סיפור המבול - פורטל עובדי הוראה | מרחב פדגוגי
pop.education.gov.il/tchumey_daat/tanach_mamlachti/...בראשית ו-ז: סיפור המבול. האנושות כולה השחיתה דרכה מלבד איש אחד, נח שמו, אשר היה צדיק תמים. אלוהים מודיע לנח כי בכוונתו להביא מבול אשר ימחה את האנושות מעל פני האדמה, ומצווה עליו לבנות תיבה שתשמש מסתור והצלה לו, לבני משפחתו ולזוגות ייצוגיים מעולם החי.
סיפורי התנ״ך: פרק 4: סיפורו של המבול המקורי (פרק בונוס ...
tanakhpodcast.com › e › סיפורי-התנ״ךסיפורי התנ״ך: פרק 4: סיפורו של המבול המקורי (פרק בונוס) אנו ממשיכים עם הסדרה שלנו עבור בני הנוער (והוריהם) שתקועים בבית, בתקווה שלא לעוד הרבה זמן.
סיפורי התנ״ך: פרק 5: המבול מגיע לתנ״ך (פרק בונוס) – הפודקאסט של ...
https://tanakhpodcast.com › סיפורי-התנ...בפרק החמישי אנחנו שואלים מדוע כותבי התנך גיירו את סיפור המבול הבבלי (שעליו דיברנו ... ובתום כמה ניסיונות לא מוצלחים, הוא הורה לאלי הסערה להביא מבול על הארץ ...
המקור המסופוטמי לסיפור המבול המקראי | התורה
thetorah.co.il › article › the-mesopotamian-originיוספוס הכיר את סיפור המבול המסופוטמי מכתבי הכוהן הבבלי בֶּרוֹסוּס (Berossus, בערך 280 לפנה"ס). [3] לברוסוס היתה גישה למקורות בכתב יתדות, והוא כתב מחדש את ההיסטוריה הבבלית (כוללת היסטוריה משוערת) בשפה היוונית, עבור העולם ההלניסטי. ברוסוס חי בתקופה מאוחרת מכדֵי להשפיע על סיפור המבול ...
הבא מבול - ריה"ל - אתר לב לדעת
www.levladaat.org/lesson/501נושא: ריה"ל. בשיר זה מתמודד הדובר, שהוא גם המשורר, ריה"ל, עם מסעו באוניה בדרכו לארץ ישראל. תחושות של פחד מלוות אותו, לצד כמיהה חזקה להגיע לארץ. ולבסוף, בטחון בה'. בשיר זה ישנם נושאים רבים היכולים להפגיש את התלמיד עם מקומות דומים בתוכו פנימה. שיעורי ספרות באתר לב לדעת נכתבו על ידי ...
המבול | סיפור מקראי
https://www.jw.org/he/ספרייה/ספרים/סיפורי-המקרא/א/המבוללכן, כאשר ירד המבול, הם לא מתו עם יתר האנשים. הם הפסיקו להשתמש בגוף שעשו לעצמם, וחזרו אל השמים כמלאכים. אבל עכשיו אלוהים כבר לא הרשה להם להיות חלק ממשפחת המלאכים שלו. …
מבול של מבולים - מטח
https://lib.cet.ac.il › pages › itemסיפורים על מבול, בשינויים כאלה ואחרים, יש לא רק במקרא. בתרבויות שונות יש בזיכרון הקיבוצי סיפר על מאורע המבול - במסופוטמיה קיים סיפור כזה מלפני 3,500 שנה ...
סיפורי התנ״ך: פרק 4: סיפורו של המבול המקורי (פרק בונוס ...
https://tanakhpodcast.com/e/סיפורי-התנ״ך-פרק-4סיפורו-שלסיפורי התנ״ך: פרק 4: סיפורו של המבול המקורי (פרק בונוס) ... הוא הוריד עליהם מבול אדיר, שממנו שרד רק צדיק אחד בשם אתרחסיס, שבנה ספינה שלתוכה נכנסו בני משפחתו וזוג אחד מכל החיות בעולם. בתום המבול ...
נֹח לא לבד: גירסאות חדשות ומפתיעות של סיפור המבול - עיון - הארץ
https://www.haaretz.co.il › study ›שלל גילויים על סיפור המבול מתבררים מטקסטים קדומים שפוענחו באחרונה, ... היו גם מסורות מבול נוספות ומיוחדות, שנבעו אמנם מאותו סיפור מבול בסיסי ...
מיתוסים של מבול – ויקיפדיה
he.wikidark.org › wiki › מיתוסים_של_מבולבמיתולוגיה ההינדואיתעריכה
מיתוסים של מבול – ויקיפדיה
https://he.wikidark.org/wiki/מיתוסים_של_מבולעלילות גילגמש – ויקיפדיה
https://he.wikipedia.org/wiki/עלילות_גילגמשמיתוסים של מבול - ויקיפדיה
https://he.wikipedia.org › wiki › מיתו...בתקופה קדומה יותר, סיפור המבול המקראי עצמו, וכן סיפורי מבול דומים מן המיתולוגיה היוונית, הפרסית, ההינדואית ועוד, התפתחו להערכת מרבית האתנולוגים מתוך מיתוס המבול ...
סיכום פרשת נח: המבול ש(כמעט) השמיד את העולם - נח - Parshah
https://he.chabad.org/parshah/article_cdo/aid/1010482Oct 15, 2009 · פרשת נח (או בכתיב המלא פרשת נוח) היא הפרשה השניה בספר בראשית. היא ממשיכה את מה שנאמר בסוף פרשת בראשית על כך שהעולם הפך להיות מושחת – חוץ מאדם אחד בשם נח. הנה סיכום פרשת נח:
איד וסופר אגו – שני סיפורי המבול ומשמעותם - ישיבת מעלה גלבוע
https://www.maalegilboa.org › articleמן המפורסמות הוא שסיפור המבול מורכב משני סיפורים השזורים זה בזה, ... כך מתברר שהאדם הוא חלש אופי, ולכן אין סיבה להביא מבול על כל האדמה בעבור ...
המבול בתרבויות אחרות - הידברות | שאל את הרב
https://www.hidabroot.org › questionמתוארים בו סיפורי בראשית, וגם המבול. וכמובן, מיותר לציין את סיפור המבול ... מובן שלא במקרה נמצאים סיפורים על מבול גלובאלי בכל רחבי העולם.
המקור המסופוטמי לסיפור המבול המקראי - התורה - לימוד תורה לאור ...
https://thetorah.co.il › article › the-m...סיפור המבול המקראי מורכב משני סיפורי מבול השזורים זה בזה (ומכוּנים בדרך כלל המקור הי-הוויסטי [להלן J] והמקור הכוהני [P]), ורוב חוקרי המקרא ...
עלילות הראשית: פרקי לימוד במקרא עם מדריך הכנה לבגרות על פי ...
https://books.google.com › booksסיפור המבול שבמיתוס זה שימש , כנראה , בסיס לסיפורי מבול אחרים , ובהם הסיפור ... על עלילות גלגמש ועל סיפורי מבול אחרים ראו עמ ' 118-107 , וכן עמ ' 143 .