srch

השוואת מצות התשובה לרמב"ם ולרמב"ן. ברמב"ם המצוה היא מצות הוידוי. בכלל מצות הוידוי היא שיתוודה ויעשה תשובה, ראה הלכות תשובה פרק א' הלכה א':.

מצוות תשובה. הרב מינצברג. בס"ד בגדרי מצוות התשובה א. שיטות הראשונים במצוות התשובה במצוות התשובה נחלקו הרמב"ם והרמב"ן מהיכן נלמד מצוותו בתורה.

בס"ד כ"ב אלול התשס"ו נצבים-וילך- מצות התשובה בראשית שלבי גאולתינו פרשיות נצבים - וילך כתובות בתורה צמודות זו לזו, ובדרך כלל נקראות פרשיות אלה במחובר, בשבת שלפני ראש השנה. הטעם לצמידותם ולהנהגת החיבור בין פרשיות אלה, נובע ...

ישמעאל אומר ארבעה חלוקי כפרה הן עבר על מצות עשה ועשה תשובה אין זז ממקומו עד. שמוחלין לו ... עבר על מצות לא תעשה ועשה תשובה תשובה תולה ויום הכפורים מכפר.

Aug 19, 2018 · ולפי זה כתב בספר ברכת אהרן (שם) שיש לומר שזה שייך גם לגבי מצות תשובה, שאינה תלויה כולה בידי העושה אותה, דהלא היא תלויה גם בידי הקב"ה אם יסכים לקבל את תשובתו, והיות ואינה כולה בידי השב בתשובה לא תיקנו עליה ברכה. ע"ש.

2011/01/20 · מצות התשובה, מהיסודות החשובים בעבודת האדם, כוללת בתוכה תשובה בלב ווידוי בפה. בשיעור זה נידון היחס הפנימי בין שני חלקי התשובה ומתבארת לעומק מחלוקת חכמים ורבי מאיר ביחס לסדר הוידוי. השיעור נמסר בשבע ברכות, ועומק התשובה והוידוי מתקשרים לעבודת החתן והכלה ביום החופה – עבודה שצריכה להיות "פעולה נמשכת", מהנישואין והלאה, במשך כל חייהם.

2018/08/18 · אכן כבר מצינו לכמה מן האחרונים שעמדו בשאלה זו מדוע לא תיקנו חכמים ברכה כאשר אדם חוזר בתשובה מחטאיו, והרי הוא מקיים בזה מצות עשה, ובמה זה שונה …

הרמב"ם בהלכות תשובה (פ"א ה"א) כתב: "כל המצוות שבתורה, בין עשה בין לא תעשה, אם עבר אדם על אחת מהן, בין בזדון בין בשגגה, כשיעשה תשובה וישוב מחטאו, חייב להתודות ...

2006/05/20 · מצות התשובה והוידוי ביום הכפורים אחת המצוות המרכזיות ביום הכפורים היא מצות הוידוי. ננסה לבחון את הוידוי שביום הכפורים ביחס לוידוי ולתשובה שבכל השנה. הרמב”ם (הל’ תשובה פ”ב ה”ו-ז’) כותב: ו. אף על פי שהתשובה והצעקה יפה ...

הרמב"ם ביד החזקה בראש הלכות תשובה (פ"א ה"א) כתב: "כל מצות שבתורה בין עשה בין לא תעשה אם עבר אדם על אחת מהן בין בזדון בין בשגגה כשיעשה תשובה וישוב מחטאו חייב להתודות לפני האל ברוך הוא 'אִישׁ אוֹ אִשָּׁה כִּי יַעֲשׂוּ מִכָּל חַטֹּאת הָאָדָם...

יתרה מזאת, לא התשובה עצמה היא השם של המצווה אלא הוידוי. וכך מגדיר הרמב"ם את המצווה: כל מצות שבתורה בין עשה בין לא תעשה אם עבר אדם על אחת מהן בין בזדון בין בשגגה ...

ובדבריו לא הזכיר מצות תשובה כחיוב, אלא כתב שכשישוב מחטאו חייב להתוודות. וכבר דייק בדבריו במנחת חינוך (במצווה שסד) וזו לשונו: "מבואר בדבריו דאין התשובה מצות עשה, דלא כתב מצות עשה שיעשה תשובה, רק ...

11. ומוראכם ואימתכם יהיה על כל חיות הארץ. 12. כל העולם ניזון בשביל חנינא בני - א. 13. כי יד על כס י-ה - א

כל מצוות שבתורה בין עשה בין לא תעשה, אם עבר אדם על אחת מהן, בין בזדון בין בשגגה כשיעשה תשובה וישוב מחטאו חייב להתודות לפני הק-ל ברוך הוא, שנאמר איש או אשה כי יעשו וגו' והתודו את חטאתם אשר עשו זה וידוי דברים, וידוי זה מצות עשה, כיצד מתודין, אומר 'אנא השם חטאתי עויתי פשעתי לפניך ועשיתי כך וכך, והרי נחמתי ובושתי במעשי, ולעולם איני חוזר לדבר זה.'

בעיקר מצות התשובה צ"ע, האם יש מצות עשה בעשיית התשובה [וביטול מ"ע אם אינו שב בתשובה], או שהמצוה היא וידוי, וכדברי הרמב"ם "כשיעשה תשובה וישוב מחטאו חייב ...

מצוות התשובה. ג, א – לרוב הראשונים תשובה היא מצוות עשה. רוב הראשונים כתבו שמצוות עשה לשוב בתשובה, כ"כ הרמב"ן על הפסוק (דברים ל, יא): "כִּי הַמִּצְוָה ...

כל מצות שבתורה בין עשה בין לא תעשה אם עבר אדם על אחת מהן בין בזדון בין בשגגה כשיעשה תשובה וישוב מחטאו חייב להתודות לפני האל ברוך הוא שנאמר איש או אשה כי יעשו וגו' והתודו את חטאתם אשר עשו זה וידוי דברים, וידוי זה מצות עשה, כיצד מתודין אומר אנא השם חטאתי עויתי פשעתי לפניך ועשיתי ...

מצות התשובה | התשובה, כשמה כן היא: שיבה, חזרה. נשמתו של האדם - יסודה בנקודה רוחנית גבוהה ביותר. בירידת הנשמה לעולם הזה יש בהכרח התרחקות ממקור קדוש זה.

אלא תשובה, יוה"כ ויסורין - שלשתן תולין, ומיתה מכפרת, שנאמר: "ונגלה באזני ה' צבאות אם יכופר העון הזה לכם עד תמותון" (ישעיהו כב, יד). הגהה . לפרק זה אין טקסט מוגה.

"מבואר בדבריו דאין התשובה מצות עשה, דלא כתב מצות עשה שיעשה תשובה, רק אם בא לעשות, מצות עשה שיתוודה בפיו, וכן נראה מלשון הרב המחבר (ספר החינוך).

וזהו עיקרו של וידוי, וכל המרבה להתודות ומאריך בענין זה הרי זה משובח (רמב"ם הל' תשובה פ"א ה"א). הנה עיקר הווידוי הוא עצם האמירה 'חטאתי'. והיינו שמכיר בחטא ואינו אומר לא חטאתי וכפי שאנו מקדימים לומר לפני סדר הווידוי – שאין אנו עזי פנים וקשי עורף לומר לפניך צדיקים אנחנו ולא חטאנו ...

לעומת כל זאת, במניין המצוות שלפני הלכות תשובה כותב הרמב”ם כך: מצות עשה אחת, והוא שישוב החוטא מחטאו לפני ה' ויתוודה. מכאן עולה לכאורה תמונה שונה. האדם שחטא מצווה ...

Jan 20, 2011 · מצות תשובה ווידוי - אור ל-י' סיון ע"ח – בית הרב, כפ"ח

הקשר שבין מצות התשובה ומצות הוידוי, האמנם תתכן מצוה להתוודות ללא מצות תשובה, או מצות תשובה ללא וידוי?