srch

מעולם לא עלה משה למרום ולא ירדה שכינה על הר סיני. <. וכן הוא או. ' השמים שמים. ' לה[. והארץ נתן לבני אדם אלא מלמד שאמר. ]המק[לו ]. ום למשה. >] הריני[.

... אך דווקא הוא מבטא את ליבת הקשר : רבי יוסי אומר : מעולם לא ירדה שכינה למטה, ... נעצרת למטה מעשרה טפחים וכל ירידת אלוהים לארץ נותרת למעלה מעשרה טפחים . לא ...

ושאינה גבוהה עשרה טפחים: מנלן ארון תשעה וכפורת טפח הרי כאן עשרה וכתיב ונועדתי לך שם ודברתי אתך מעל הכפורת ותניא ר' יוסי אומר מעולם לא ירדה ...

... אומר מעולם לא ירדה שכינה למטה ולא עלו משה ואליהו למרום שנאמר (תהלים קטו, ... ירדה שכינה למטה והכתיב (שמות יט, כ) וירד ה' על הר סיני למעלה מעשרה טפחים ...

ותניא ר' יוסי אומר מעולם לא ירדה שכינה למטה ולא עלו משה ואליהו למרום שנאמר (תהלים קטו, טז) השמים שמים לה' והארץ נתן לבני אדם ולא ירדה שכינה ...

רש"י []. ותניא מעולם לא ירדה שכינה למטה - וקרא כתיב דעל כפורת ירד ש"מ למעלה מעשרה מיפסקא רשותא: . למעלה מעשרה טפחים - תירוצא הוא: . שפירש שדי מזיו שכינתו - פרשז נוטריקון קא דריש: . מדת קומתה לא נתנה - מדת עוביה היא קומתה שהיא ...

כאשר המשנה קובעת את תחום גודלה של הסוכה שתהא לא פחות מעשרה טפחים ועד עשרים אמה ... ותניא, רבי יוסי אומר: מעולם לא ירדה שכינה למטה, ולא עלו משה ואליהו למרום, ...

ותניא מעולם לא ירדה שכינה למטה . וקרא כתיב דעל כפורת ירד ש"מ למעלה מעשרה מיפסקא רשותא: למעלה מעשרה טפחים . תירוצא הוא: שפירש שדי מזיו שכינתו . פרשז נוטריקון קא דריש: מדת קומתה לא נתנה .

ליקוטי הלכות לחנוכה אורח חיים חלק ג' הלכות חנוכה ו' סעיף א'

ותניא מעולם לא ירדה שכינה למטה. וקרא כתיב דעל כפורת ירד ש"מ למעלה מעשרה מיפסקא רשותא: למעלה מעשרה טפחים. תירוצא הוא: שפירש שדי מזיו שכינתו. פרשז נוטריקון קא דריש: מדת קומתה לא נתנה.

ושואלים:וכי לֹא יָרְדָה שְׁכִינָה לְמַטָּה מעשרה טפחים? והכתיב [והרי נאמר]: "וַיֵּרֶד ה' עַל הַר סִינַי"(שמות יט, כ)! ומשיבים: אמנם ה' ירד ...

ותניא, רבי יוסי אומר: מעולם לא ירדה שכינה למטה, ולא עלו משה ואליהו. למרום, שנאמר: ... נה אינה למטה מעשרה טפחים ועליית אדם אינה למעלה. מעשרה טפחים.

ותניא מעולם לא ירדה שכינה למטה. וקרא כתיב דעל כפורת ירד ש"מ למעלה מעשרה מיפסקא רשותא: למעלה מעשרה טפחים. תירוצא הוא: שפירש שדי מזיו שכינתו. פרשז נוטריקון קא דריש: מדת קומתה לא נתנה. מדת עוביה היא קומתה שהיא היתה לארון ...

סוכה ה א. חברותא []. ותניא, רבי יוסי אומר: מעולם לא ירדה שכינה למטה, לעולם התחתון, ולא עלו משה ואליהו למרום, שנאמר (תהילים קטז טז), "השמים שמים לה', והארץ נתן לבני אדם". אם כן, כיצד יתכן שדברה השכינה עם משה מעל הכפורת, הרי לא ...

ולמטה מעשרה - כי מעולם לא ירדה שכינה למטה מעשרה. רק שה' חושב מחשבות לבלתי ידח ממנו נדח, ה' כביכול יורד למטה מעשרה ומתקרב אל האדם להשיבו ולהחזירו אליו, ...

וכן הלאה (שבת פח ע"ב – פט ע"א). נקודת המפנה באגדה, זו שמאפשרת למשה רבנו לעמוד מול המלאכים ולדרוש שהתורה ניתנת לו, היא אחיזתו של משה בכיסא הכבוד. מרגע שמתגלה יכולתו של האדם לאחוז במימדים העליונים, יש לו יתרון על המלאכים.

Apr 24, 2020 · מעולם לא ירדה שכינה למטה מעשרה ולא עלה משה ואליהו למעלה מעשרה, והאדם מיום הולדו הוא בהטפח האחרון, כי היצר מושך אותו מהשי"ת עד קצה האחרון, וכנגדו מגביה השי"ת עצמו …

ותניא מעולם לא ירדה שכינה למטה . וקרא כתיב דעל כפורת ירד ש"מ למעלה מעשרה מיפסקא רשותא: למעלה מעשרה טפחים . תירוצא הוא: שפירש שדי מזיו שכינתו . פרשז נוטריקון קא דריש: מדת קומתה לא נתנה . מדת עוביה היא קומתה שהיא היתה לארון ...

ותניא ר' יוסי אומר מעולם לא ירדה שכינה למטה ולא עלו משה ואליהו למרום שנאמר (תהלים קטו, טז) השמים שמים לה' והארץ נתן לבני אדם ולא ירדה שכינה למטה והכתיב (שמות יט, כ) וירד ה' על הר סיני למעלה מעשרה טפחים והכתיב (זכריה יד, ד ...

סוכה ה א. חברותא []. ותניא, רבי יוסי אומר: מעולם לא ירדה שכינה למטה, לעולם התחתון, ולא עלו משה ואליהו למרום, שנאמר (תהילים קטז טז), "השמים שמים לה', והארץ נתן לבני אדם".

Apr 24, 2020 · מעולם לא ירדה שכינה למטה מעשרה ולא עלה משה ואליהו למעלה מעשרה, והאדם מיום הולדו הוא בהטפח האחרון, כי היצר מושך אותו מהשי"ת עד קצה האחרון, וכנגדו מגביה השי"ת עצמו למעלה לרום, היינו שיש קטרוג על ...

רבי יוסי אומר: מעולם לא ירדה שכינה למטה, ולא עלו משה ואליהו למרום, שנאמר השמים שמים לה' והארץ נתן לבני אדם. ולא ירדה שכינה למטה? והכתיב וירד ה' על הר סיני! למעלה מעשרה טפחים.