srch

ידיעה ובחירה: ... כך ידיעה כזאת של העתיד אינה מתנגשת עם הבחירה, כי לא הידיעה גזרה את הבחירה, ...

Nov 02, 2020 · להתנדבות החל משעה בשבוע: https://forms.gle/MF3QxyEhDQQhkr9H6להצטרפות למועדון החברים של הרב אהרן לוי ...

ידיעה ובחירה. שפה; מעקב · עריכה. שאלת הידיעה והבחירה היא שאלה פילוסופית יסודית וחשובה באמונה היהודית. השאלה דנה בפרדוקס לכאורה שבין ידיעת ...

במלים אחרות, ידיעתו של אלוהים אינה קובעת את מעשי האדם, אלא נקבעת על ידיהם, וממילא היא אינה מהווה סתירה לחופש הבחירה. במקורות היהדות מופיעה גישה זו כבר אצל רס"ג, בספרו אמונות ודעות; כלשונו שם: "אלא אנו בדעה שהוא יודע כל הדברים כפי אמיתת היותם [...] וכל דבר מהן שיבחרהו האדם כבר ידע שהאדם יבחרהו.

Jan 26, 2022 · בענין ידיעה ובחירה, האם מצד הידיעה היינו שהשם יודע שהאדם יחטא אך אין להגדיר זאת שזה רצון השם אפילו מצד הידיעה, או שזה גם מוגדר שזה רצון השם? תשובה: אין לעסוק בידיעה כי זה יכול להביא לחטא ח”ו. קטגוריות ארכיון

אבל שאלת ידיעה ובחירה היא השאלה ההפוכה: בהנחה שהוא אכן השיג את המידע והוא יודע אותו כבר היום, איך ייתכן שלי יש חופש בחירה מחר? האם גם אני מעל הזמן?

HOME. TOPICS. Why Learn? How to Learn; Happiness; Shidduchim/ Dating/ Marriage

אחת השאלות הפילוסופיות המפורסמות ביותר היא הסתירה (לכאורה) בין הידיעה לבין הבחירה. אחד העקרונות היסודיים ביותר של היהדות הוא האמונה ביכולתו של האדם לבחור ...

אבל שאלת ידיעה ובחירה היא השאלה ההפוכה: בהנחה שהוא אכן השיג את המידע והוא יודע אותו כבר היום, איך ייתכן שלי יש חופש בחירה מחר?

May 02, 2020 · 1. אינני מבין בכלל את השאלה של ידיעה ובחירה, מה קשה? הקב”ה לא יודע מה שלא קיים, אנשים הניחו שהוא יודע הכל הכל, ועל סמך זה הקשו קושיות, אל תניח ואל תקשה.

ומה שנראה לכאורה כסתירה בין ידיעת ה' לבחירתו של האדם, וכאילו הבחירה היא ללא תועלת, הרי: התשובה על כך במושגים שכליים היא, שהידיעה של ה' נובעת ...

הרמב"ם (רמב"ם תשובה ה ה) מקשה, שכיון שהאלוקים יודע מראש את כל מה שעתיד להתרחש וכל מה שהאדם עתיד לעשות (ידיעה), א"כ כיצד ישנה אפשרות של בחירה ...

ידיעה ובחירה. עצם רצונו לאפשר לנו בחירה חופשית מאלץ אותו לוותר על ידיעתו את העתיד להתרחש.\” [עמוד 129] וגם בעמוד 78 הרב כתב בזה הלשון \”אגב לכאורה יש כאן ערבוב, בין יכולת ניבוי לבין היקבעות ...

ידיעה ובחירה. עצם רצונו לאפשר לנו בחירה חופשית מאלץ אותו לוותר על ידיעתו את העתיד להתרחש.\” [עמוד 129] וגם בעמוד 78 הרב כתב בזה הלשון \”אגב לכאורה יש כאן ערבוב, בין יכולת ניבוי לבין היקבעות ...

שאלה שהטרידה רבות את הפילוסופים בימי הביניים, הייתה שאלת "ידיעה ובחירה", המעמתת בין ההנחה שהאל יודע מראש את כל מה שיעשו בני האדם בעתיד, עם ההנחה שבחירתם של ...

רבי חסדאי קרשקש חלק בחריפות על הבנתו של הרלב"ג, משום שלא ייתכן להגביל את ידיעתו של האלוה; אולם מתוך כך הוא צמצם את משמעות הבחירה של האדם: "יש ידיעה מצד …

הרב מרדכי דוד נויגרשל. ידיעה ובחירה | תשע"ז. הורדת השיעור כקובץ שמע; ההורדה לרשומים ... 59:60. שאלת ידיעה ובחירה - האם קיימת סתירה. הרב מרדכי דוד נויגרשל.

Jan 26, 2022 · ידיעה ובחירה יישוב דעת ומנוחת הנפש ימים נוראים יסורים יראת ואהבת ה' כוחות הנפש ותיקון המידות כוחות הנפש ותיקון המידות – כללי כח הדמיון כח ההרגשה כח המחשבה כח הריכוז כח תאוה כיבוד הורים

בעיית ידיעה ובחירה שאלה שהטרידה רבות את הפילוסופים בימי הביניים, הייתה שאלת "ידיעה ובחירה", המעמתת בין ההנחה שהאל יודע מראש את כל מה שיעשו בני האדם בעתיד, עם ההנחה שבחירתם של …

הראב”ד על אתר). לכאורה יש להוכיח מכאן שלדעת הרמב”ם הקב”ה לא יכול להודיע בעולם הזה את ידיעתו, אע”פ שאצלו היא קיימת, כי אז נוצרת סתירה לוגית בין ידיעה ובחירה ( ...

על כל פנים, בתפיסה זו אכן לא מתעוררת סתירה בין ידיעה ובחירה חופשית. ... ידיעה מושלמת של העבר אינה סותרת בחירה חופשית, שכן הבחירה היא זו שקובעת את הידיעה.

כך ניתן גם לומר בשאלת הידיעה והבחירה: יש לנו ידיעה שכלית ברורה שהאלוה ודאי יודע את הכול, ויש לנו ידיעה ניסיונית חווייתית שהאדם הוא בעל בחירה, ואנחנו נדרשים לקבל את שני הנתונים הללו גם יחד. למעשה, המשמעות של 'הידיעה האלוהית' לגבינו היא על דרך השלילה – אין דבר שנעלם מה'. אולם את האופן שבו כל הדברים גלויים לפניו איננו יכולים לתפוס. ד.

ואם בידיעה אפשר להסביר שה’ יכול לדעת מבלי שתהיה לכך השלכה סיבתית על מי שיודעים עליו, ולכן באופן עקרוני, גם אם זה נראה מוזר, הוא יכול גם להודיע זאת למישהו מבלי שתהיה לזה השלכה סיבתית על העתיד. הרי כשמדובר על גזירה הדבר כמובן לא ייתכן, כי כל הרעיון בגזירה הוא שה’ קובע מראש מה יקרה, ולכן נזקק הרמב”ם לתירוצים אחרים – והתירוץ מסביר מדוע נענשו.