srch

כלומר האור קיים בשני מישורים בו זמנית: בעולם הזה ובעולם הבא. המילה 'יהי' מציינת את הקיום בעולם הזה ואילו המילה 'ויהי' מציינת את הקיום בעולם הבא. כבר בפסוקים הראשונים התורה רומזת לנו על העולם הבא ועל כך שיש בו רק את האור בלבד, ואין בו אף נברא אחר, שכן באף אחד מהנבראים האחרים לא ...

נביא כאן כמה רמזים שמצאו חכמי הדורות במלה זו (להרחבה ראה ב"בעל הטורים" בתחילת התורה, וכן במה שליקט בספר "תורה שלימה"): 1) המלה "בראשית" מורכבת מהאותיות " ברא תיש " – האיל ששחט אברהם אבינו והעלה לעולה במקום בנו יצחק בעת האירוע נורא ההוד של העקידה.

שיעורי הרב אורי שרקי בספר בראשית שניתנו במסגרת השיעור היומי בקהילת "בית יהודה" - כל ... אם כן, הכוונה של הפסוק הראשון היא לומר לנו שיש ראשית לפני התוהו, ...

ובכן, המלה "בראשית" היא יחודית ודי נדירה, בכך שיש בה "נציג" מכל קבוצה: האות ב' – "נציגת" השפתיים; האותיות ר' וש' – "נציגות" השיניים; האות א' – "נציגת" הגרון; האות יו"ד – "נציגת" החיך; והאות ת' – "נציגת" הלשון. כך מהווה איפוא המלה "בראשית" מלה כוללת ומרכזית.

כך מוכח גם מראשית הבריאה: "בראשית ברא אלוקים את השמים ואת הארץ" - ביום הראשון לא נאמר דבר על בריאת הארץ, וגם לא ביום השני; רק ביום השלישי ...

בראשית פרק א ב ג ד ה ו ז ח ט י יא יב יג יד טו טז יז יח יט כ כא כב כג כד כה כו כז כח כט ל לא לב לג לד לה לו לז לח לט מ מא מב מג מד מה מו מז ...

ט וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים: " יִקָּווּ. יאספו (מלשון מקוה מים) הַמַּיִם מִתַּחַת הַשָּׁמַיִם אֶל מָקוֹם אֶחָד. לפני כן המים כיסו את כל כדור הארץ, ועכשיו הם התכנסו לאוקינוסים. וְתֵרָאֶה הַיַּבָּשָׁה", וַיְהִי כֵן. י וַיִּקְרָא אֱלֹהִים לַיַּבָּשָׁה "אֶרֶץ" וּלְמִקְוֵה הַמַּיִם ...

ט וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים: " יִקָּווּ. יאספו (מלשון מקוה מים) הַמַּיִם מִתַּחַת הַשָּׁמַיִם אֶל מָקוֹם אֶחָד. לפני כן המים כיסו את כל כדור הארץ, ועכשיו הם התכנסו לאוקינוסים. וְתֵרָאֶה הַיַּבָּשָׁה", וַיְהִי כֵן. י וַיִּקְרָא אֱלֹהִים לַיַּבָּשָׁה "אֶרֶץ" וּלְמִקְוֵה הַמַּיִם ...

א בְּרֵאשִׁית, בָּרָא אֱלֹהִים, אֵת הַשָּׁמַיִם, וְאֵת הָאָרֶץ. ב וְהָאָרֶץ, הָיְתָה תֹהוּ וָבֹהוּ, וְחֹשֶׁךְ, ...

ביאור ושננתם עם חלק מההערות לספר בראשית פרק א'. ... ה' אמר שיתחזקו השמים (אך השמים עצמם נבראו ביום הראשון) כך שיוכלו לחצוץ בין המים העליונים למים התחתונים.

סֵפֶר בְּרֵאשִׁית הוא הספר הראשון בספרי התנ"ך. בתנ"ך היהודי הספר פותח את ... סצנות הדפוס המופיעות בספר בראשית מופיעות בעיקר בסיפורים על אבות האומה.

שאלה זו עמדה לפני גדולי ההוגים בתורה מבחינת האמונה. הרמב"ם עושה מאמץ כביר לשחרר את הכרת ה' (שהיא-היא קבלת עול מלכות שמים) מן התלות במידע מסוים (קדמות או חידוש) על בריאת העולם; ואילו הרמב"ן רואה באמונת החידוש תנאי לאמונה בה'.

הפסוק הראשון בתורה, הפותח את ספר בראשית, הוא: "בראשית ברא אלקים את השמים ואת הארץ". בפסוק זה שבע מלים, מקביל לשבעת הנרות שבמנורה. הפסוק הראשון בספר שמות, ...

הפסוק הראשון בתורה מציג את העיקר האמוני הגדול: העולם אינו אלהים – הניגוד לכל תפיסה אחרת הקיימת בתרבות האנושית: הניגוד לאלילות, שאלוהויותיה משוייכות לעולם ונמצאות בעולם; הניגוד לנצרות, שלכאורה קיבלה מן היהדות את מושג האל הטראנסצנדנטי, אבל מיד הלבישה אותו דמות אנושית בת ...

א', ב', ג', ד', ו', ט', י"ב, י"ד, ט"ו, ט"ז, י"ז, י"ח, כ"ב, ל"ז מ"ז. שם הספר: נגזר מן המילה הראשונה בספר. ביוונית נקרא הספר Genesis - בריאת העולם. חלוקת הספר: ספר בראשית נחלק לשלושה חלקים עיקריים: 1. סיפורי הבריאה ואבות האנושות (אדם וחוה, נח ובניו): פרקים א' י"א. 2.

כלומר האור קיים בשני מישורים בו זמנית: בעולם הזה ובעולם הבא. המילה 'יהי' מציינת את הקיום בעולם הזה ואילו המילה 'ויהי' מציינת את הקיום בעולם הבא. כבר בפסוקים הראשונים התורה רומזת לנו על העולם הבא ועל כך שיש בו רק את האור בלבד, ואין בו אף נברא אחר, שכן באף אחד מהנבראים האחרים לא ...

בספר בראשית פרק א מביאה התורה את גרסתה לבריאת העולם. ... קאסוטו פותר את הקושי בשיטת כלל ופרט: הפסוק הראשון עומד בפני עצמו.

Oct 02, 2021 · רמב"ן בראשית פרק כו פסוק א – גלות יצחק היא גלות בבל. "מלבד הרעב הראשון אשר היה בימי אברהם" – אולי לא היה רעב בעולם עד ימי אברהם (פרקי דר"א כו), ועל כן ימנה הכתוב ממנו, כי מה צורך להזכיר זה. 5 והנכון ...

Oct 02, 2021 · רמב"ן בראשית פרק כו פסוק א – גלות יצחק היא גלות בבל. "מלבד הרעב הראשון אשר היה בימי אברהם" – אולי לא היה רעב בעולם עד ימי אברהם (פרקי דר"א כו), ועל כן ימנה הכתוב ממנו, כי מה צורך להזכיר זה. 5 והנכון ...

בראשית פרק א. א בְּרֵאשִׁית, בָּרָא אֱלֹהִים, אֵת הַשָּׁמַיִם, וְאֵת הָאָרֶץ. ב וְהָאָרֶץ, הָיְתָה תֹהוּ וָבֹהוּ, ...

פסוק הוא משפט ב תנ"ך או ב כתבי קודש ה נוצריים (ה ביבליה: הברית הישנה ו החדשה ). החלוקה לפסוקים אינה מופיעה בספרי התורה, לעומת החלוקה לפרשיות שהינה החלוקה היחידה המופיעה בתורה. הפסוק הראשון ב תורה, ואולי הידוע מכולם, הוא "בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱלֹהִים אֵת הַשָּׁמַיִם וְאֵת ...

הוא תדר משתנה ולכן הוא חסר צורה או הגדרה. י.ה.ו.ה למשל הוא פשוט המחזוריות של הזמן היה- הווה- יהיה או ההתהוות של התדר לצורותיו המשתנות. הערך המספרי של מילה זו הוא 26 וזהו המספר של המחזוריות של היקום למשל. התכשיטים שאנו מייצרים מסמלים את התבניות הגיאומטריות שיוצר אותו תדר ...