srch

... מלאכה חייבין עליה בפני עצמה שמואל סבר לה כרבי יוסי דאמר הבערה ללאו יצאת דתניא הבערה ללאו יצאת דברי רבי יוסי ר' נתן אומר לחלק יצאת ותיפוק ...

Nov 03, 2014 · המחלוקת טמונה בשאלה, האם החידוש שחידשה התורה הוא רק שבמלאכת הבערה פטורים מסקילה וכרת (וחייבים במלקות), אך עדיין מדובר במלאכה, או שהחידוש הוא בהפקעת "שם מלאכה" מהבערה. אם אנו נוקטים שהבערה לא הופקעה כלל מ"שם מלאכה", עדיין יש לאסור הבערה ביום טוב, שהיא בכלל לא תעשה מלאכה[9].

Nov 07, 2014 · כפי שראינו, הריב"א בתוספות בפסחים (ה: ד"ה לחלק) מסביר שדעת רבי עקיבא היא שהבערה לחלק יצאה, משום שאם הבערה ללאו יצאה לא היה מקום לאסור ביום טוב. הסברנו שלהבנת הריב"א, הדעה לפיה הבערה ללאו יצאה בהכרח סוברת שהבערה אינה מלאכה. אולם, …

Jan 04, 2021 · הבערה לחלק יצאת. נכתב על ידי יניב, 4/1/2021. " ויקהל משה את כל עדת בני ישראל ויאמר אלהם אלה הדברים אשר צוה ה ' לעשת אתם . ששת ימים תעשה מלאכה וביום השביעי יהיה לכם קדש שבת שבתון לה ' כל העשה בו מלאכה ...

רבא אמר להקדים איכא בינייהו Rava said yet another explanation of the disagreement in the baraita: The difference between them involves a case where one intended to ignite the lower coals and subsequently extinguish the upper coals, and instead he extinguished the upper ones and ignited the lower ones simultaneously.

9) [line 3] הבערה לחלק יצאת hav'arah l'chalek yatzas (a) After stating that all Melachah is forbidden on Shabbos, the Torah singles out the Melachah of Hav'arah (kindling a fire) and states, "Lo Seva'aru Eish b'Chol Moshevoseichem b'Yom ha'Shabbos" - "Do not light a fire in all of your places of residence on the day of Shabbos" (Shemos 35:3).

הדיוק של הגמרא, שלדעת רבי עקיבא הבערה לחלק יצאת, הוא מהלשון שבה נקט, אב מלאכה. לדעה שהבערה ללאו יצאת, הבערה איננה אב מלאכה, אף שהיא אסורה ביום טוב.

לא תבערו אש בכל מושבותיכם ביום השבת. בגמ' (שבת ע.) הבערה ללאו יצאת ר' נתן אומר לחלק יצאת. והנה למ"ד ללאו יצאת מובן דרק הבערה יצאת ללאו אבל למ"ד לחלק יצאת יש...

... על דבריו להשיב בקצרה מ"ש להקשות בהא דאמרו בפסחים דף ה' ע"ב ש"מ הבערה לחלק יצאת כתבו התוס' בשם ריב"א דאי ללאו יצאת היה מותר ביו"ט דאין שם מלאכה עלי' וע"ז ...

Nov 07, 2014 · כפי שראינו, הריב"א בתוספות בפסחים (ה: ד"ה לחלק) מסביר שדעת רבי עקיבא היא שהבערה לחלק יצאה, משום שאם הבערה ללאו יצאה לא היה מקום לאסור ביום טוב. הסברנו שלהבנת הריב"א, הדעה לפיה הבערה ללאו יצאה בהכרח סוברת שהבערה אינה מלאכה. אולם, יתכן שגם הריב"א מודה שכל האסור בשבת אסור ביום טוב ...

Shabbos 70a: הבערה ללאו יצאת או לחלק יצאת. לרפואת האדמו"ר ר' יצחק מנחם בן גיטל מירל בריינדל לאה בתוך שח"י ולע"נ ר' מרדכי גימפל בן אברהם משה

לא תבערו אש בכל מושבותיכם ביום השבת. בגמ' (שבת ע.) הבערה ללאו יצאת ר' נתן אומר לחלק יצאת. והנה למ"ד ללאו יצאת מובן דרק הבערה יצאת ללאו אבל למ"ד לחלק יצאת יש...

Jan 04, 2021 · הבערה לחלק יצאת. נכתב על ידי יניב, 4/1/2021. " ויקהל משה את כל עדת בני ישראל ויאמר אלהם אלה הדברים אשר צוה ה ' לעשת אתם . ששת ימים תעשה מלאכה וביום השביעי יהיה לכם קדש שבת שבתון לה ' כל העשה בו מלאכה ...

רבא אמר להקדים איכא בינייהו Rava said yet another explanation of the disagreement in the baraita: The difference between them involves a case where one intended to ignite the lower coals and subsequently extinguish the upper coals, and instead he extinguished the upper ones and ignited the lower ones simultaneously.

בגמ' ש"מ מדר"ע תלת וכו' וש"מ הבערה לחלק יצאת, ופירש"י דסב"ל דילפינן מלא תבערו דלא נימא שאם עשה כמה מלאכות בהעלם אחד אינו חייב אלא חטאת אחת, (שהרי הדין הוא ...

ישנה דעה אחרת האומרת כי "הבערה ללאו יצאת", כלומר התורה כפלה פסוק זה כדי לומר לך שהבערה אינה אב מלאכה, אלא איסור לאו כמשתמע מהלשון "לא תבערו".

חורף13 - הבערה לחלק יצאת. Speaker: Rabbi Aryeh Shtern; Date: Nov 8, 2020; Language: Hebrew. Length: 1 hr 7 min 57 sec; Downloads: 0. Views: 0; Comments: 0.

תלמוד בבלי. שמע מינה מדרבי עקיבא תלת שמע מינה אין ביעור חמץ אלא שריפה ושמע מינה הבערה לחלק יצאת ושמע מינה לא אמרינן הואיל והותרה הבערה לצורך הותרה נמי שלא לצורך: ת"ר ( שמות יב, יט) שבעת ימים שאור ...

לחלק. יצאת. –. It was singled out in order to separate. Overview. There is a מחלוקת. 1 why the תורה specified the מלאכה of הבערה separately.

חזקיה אמר אסור. מתניתא פליגא (המשנה חולקת) על חזקיה: 'לא תבערו אש בכל מושבותיכם ביום השבת' (שמות ל"ה, ג'), בשבת אין את מבעיר אבל מבעיר את ביום טוב. אין תימר בדברים שיש בהם אוכל נפש אנן קיימין (אנחנו נמצאים, עוסקים),והכתיב (והרי כתוב) 'אך אשר יאכל לכל נפש הוא לבדו יעשה לכם' (שם י"ב, ט"ז ...

או שמובא בהמשך דעה אחרת: 'דתניא: הבערה ללאו יצאת, דברי רבי יוסי. ר' נתן אומר: לחלק יצאת' (שם). שבאש יש יחודיות שאין בשאר מלאכות, ...

חזקיה אמר אסור. מתניתא פליגא (המשנה חולקת) על חזקיה: 'לא תבערו אש בכל מושבותיכם ביום השבת' (שמות ל"ה, ג'), בשבת אין את מבעיר אבל מבעיר את ביום טוב. אין תימר בדברים שיש בהם אוכל נפש אנן קיימין (אנחנו נמצאים, עוסקים),והכתיב (והרי כתוב) 'אך אשר יאכל לכל נפש הוא לבדו יעשה לכם' (שם י"ב, ט"ז ...

והנה נפק"מ למ"ש בתוספות במסכת פסחים דף ה' ע"ב בד"ה לחלק דלמאן דס"ל הבערה ללאו יצאת הבערה מותר ביו"ט וכנראה שם דקיי"ל כר"ן מהבערה לחלק יצאת עיי"ש:

הוציא הבערה מן הכלל, או כדי להתיר הבערה במקדש ולומר דווקא בכל מושבותיכם לא תבערו אבל במקדש מותר להבעיר ( שבת כ, א) או כדי שלא נאמר כשם שאסר לנו כל מלאכת הבית שלנו גם בבהמ"ק כמו כן מה שמותר בבהמ"ק מותר גם בבית, קמ"ל לא תבערו בנה אב על כל המלאכות של משכן אע"פ שמותרים שם מ"מ הם אסורים ...

Nov 03, 2014 · המחלוקת טמונה בשאלה, האם החידוש שחידשה התורה הוא רק שבמלאכת הבערה פטורים מסקילה וכרת (וחייבים במלקות), אך עדיין מדובר במלאכה, או שהחידוש הוא בהפקעת "שם מלאכה" מהבערה. אם אנו נוקטים שהבערה לא הופקעה כלל מ"שם מלאכה", עדיין יש …