srch

ונראה מדברי המדרש, שבכל החגים אנו מדגישים את הישועות שנעשו לנו ע"י הקב"ה, וזו היא השמחה ביום: בפסח זמן חירותנו - הודיה על גאולתנו מעבדות לחרות עולם, בשבועות זמן מתן תורתנו - הודיה על קבלת התורה, שהיא חמדה גנוזה אצל הקב"ה, שהעדיף אותנו על כל העמים, ואף על מלאכי השרת, וחיי עולם נטע ...

הגמרא מכריעה: יושבים בסוכה בגלל הספק שמא עדיין סוכות אך לא מברכים לישב בסוכה כדי לא לסתור את שמיני עצרת שבו לא יושבים בסוכה.

ושמעתי מפי השמועה(ר' חיים גיאת) שמארי התיר ישיבה בסוכה בשמיני בא"י עם נעליים אך בלא נעליים מחזי כאילו הוא מתכוון לשהות בה דרך ישיבה וקבע.

הַיּוֹם בָּעֶרֶב חָל חַג 'שְׁמִינִי עֲצֶרֶת' שֶׁנִּקְרָא גַּם חַג 'שִׂמְחַת תּוֹרָה'.

הגמרא דנה בשאלת ישיבה בסוכה בשמיני עצרת בחו"ל. מצד אחד, לפי התורה יושבים שבעה ימים בסוכות ולא בשמיני עצרת, אך מצד שני, היום השמיני בחו"ל הוא ספק שביעי של ...

Oct 01, 2017 · מה שאין כן לענין השינה בסוכה, שבלאו הכי אין מברכין עליה כל שבעת ימי החג [ראה "ברכת המצוה"#], ולא ניכר ממעשיו שהוא ישן בה עתה משום ספק בעלמא (ראה מרדכי ומהרי"ל שם). ויש שכתבו, שעל ידי שאדם ישן בסוכה, הרי הוא נוהג ביום זה כביום השביעי, שאינו אלא אחד מימי חול המועד, ומזלזל בכך בקדושת ...

מקור החג

והטעם שרק בשמיני עצרת אסור, משום שרק הוא סמוך לחג (מ"ב סק"ו). יש שהיו מפנים הכלים מהסוכה בערוב יום השביעי אף שלא היו צריכים לכלים אלה בבית, וזאת כדי לגלות בכך שכל עשיית הסוכה אינה להנאה אלא משום גזירת הבורא ישתבח שמו. לכל ההלכות להלכה הבאה להלכה הקודמת.

ושמעתי מפי השמועה(ר' חיים גיאת) שמארי התיר ישיבה בסוכה בשמיני בא"י עם נעליים אך בלא נעליים מחזי כאילו הוא מתכוון לשהות בה דרך ישיבה וקבע.

והטעם שרק בשמיני עצרת אסור, משום שרק הוא סמוך לחג (מ"ב סק"ו). יש שהיו מפנים הכלים מהסוכה בערוב יום השביעי אף שלא היו צריכים לכלים אלה בבית, וזאת כדי לגלות בכך שכל עשיית הסוכה אינה להנאה אלא משום גזירת הבורא ישתבח שמו. לכל ההלכות להלכה הבאה להלכה הקודמת.

שאלה: האם מותר לשבת בסוכה גם בשבת זו (שמיני-עצרת ושמחת-תורה)? ... אך הבעש"ט ומקצת תלמידיו לא היו יושבים בחג זה בסוכה, וכן מנהג רוב האשכנזים.

מתי חג שמחת תורה בשנת 2021?

שלום האם מותר לאכול בסוכה במהלך שמחת תורה? ... יש להעיר שבחוץ לארץ ביום השמיני יושבים בסוכה מספק וללא ברכה, ... לדוד ה' אורי וישעי בשמיני עצרת.

נחלקו האמוראים האם בחוץ לארץ יושבים בסוכה בשמיני עצרת. ,. שהוא ספק יום שביעי . הסוברים. שיושבים בסוכה נחלקו האם מברכים ברכת. " לישב בסוכה.

והמעוניינים לאכול או לישון בסוכה בשמיני עצרת-שמחת תורה, יסירו במקום אחד בסכך ד' על ד' טפחים (32 על 32 ס"מ), ואמר לי הגרי"ש אלישיב זצ"ל שלדעתו די להניח בסוכה ...

שמיני עצרת. שמיני עצרת הוא חג בפני עצמו ואינו מחג הסוכות אלא רק סמוך לו. ונקרא שמיני עצרת כי עצורים ביום זה מעשיית מלאכה והוא יום השמיני אחרי יום הראשון של חג הסוכות. ועוד: שעצרתי אתכם אצלי. משל ...

בחוץ לארץ נוהגים לאכול בסוכה בשמיני עצרת משום שהוא ספק שביעי של סוכות, אבל גם שם אין מברכים "ליישב בסוכה" ואין ישנים בה; ויש שרק מקדשים בה על היין ואוכלים בבית. עובדה נוספת: בעת שבית המקדש היה קיים, לא היה ניסוך המים על קרבן התמיד של הבוקר, כפי שהיה נהוג בשבעת ימי חג הסוכות.

משיב צדק ליישב המנהג שאין יושבים בסוכה. בשמיני ... הסכות הוא סכת חסר ובשמיני עצרת הוא סכות מלא כי ביום שמיני. עצרת הוא היחוד הגמור ע.

הגמרא מכריעה: יושבים בסוכה בגלל הספק שמא עדיין סוכות אך לא מברכים לישב בסוכה כדי לא לסתור את שמיני עצרת שבו לא יושבים בסוכה.

בחוץ לארץ נוהגים לאכול בסוכה בשמיני עצרת משום שהוא ספק שביעי של סוכות, אבל גם שם אין מברכים "ליישב בסוכה" ואין ישנים בה; ויש שרק מקדשים בה על היין ואוכלים בבית. עובדה נוספת: בעת שבית המקדש היה קיים, לא היה ניסוך המים על קרבן התמיד של הבוקר, כפי שהיה נהוג בשבעת ימי חג הסוכות.

Aug 19, 2003 · יום זה נקרא "שמיני עצרת", על שם התכנסותו של העם בבית המקדש. ביום זה נהגו להקריב רק פר אחד במקום 70, כנגד עם אחד - העם היהודי.

שלום הרב! 1) אנו חוגגים יום טוב שני של גלויות כיצד עלינו לנהוג בסוכות? בדברים הבאים: ברכת שהחיינו ביום השני , שמיני עצרת האם יושבים בסוכה ואם כן ...

Oct 01, 2017 · מה שאין כן לענין השינה בסוכה, שבלאו הכי אין מברכין עליה כל שבעת ימי החג [ראה "ברכת המצוה"#], ולא ניכר ממעשיו שהוא ישן בה עתה משום ספק בעלמא (ראה מרדכי ומהרי"ל שם). ויש שכתבו, שעל ידי שאדם ישן בסוכה, הרי הוא נוהג ביום זה כביום השביעי, שאינו אלא אחד מימי חול המועד, ומזלזל בכך בקדושת ...